【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,合鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,亦我所欲也。二乾不可兼,舍得不到而取义也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚 于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
【乙】范文正公仲淹贫悴①,依雎阳②朱氏家,常与一术者游。会术者③病笃④,使人呼文正而告曰:吾善炼水银为白金,吾儿幼,不足以付,今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志,内⑤文正怀中。文正方辞避,而术者气已绝。后十余年,文正为谏官,术者之子长,呼而告之曰:“尔父有神术,昔之死也,以汝尚幼,故俾⑥我收之,今汝成立,当以还汝。”出其方并白金授之,封识宛然⑦。
【注释】①悴:困苦。②睢阳:古地名,在今河南境内。③术者:术士。古代大多指有一定技能的人。④病笃:病重。⑤内:同“纳”放入。⑥俾(bì):使。⑦宛然:依然如故
①所恶有甚于死者
②如使人之所欲莫甚于生
③会术者病笃
④今汝成立
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②即以其方与所成白金一斤封志,内文正怀中。