导致经学在二十世纪衰落的直接原因,应该是1912年以后经学这门学科的消亡。晚清的 式失败带来一种客观效应,似乎中国传统的经学不足以济时之难。这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。
因此,经学研究必须要发生改变。经学应该取精用宏,( )。 在这方面,无论晚周、汉唐、宋明还是清代,都产生了具有自己风格的重要的经学著作,但能够代表中西会通时代的经学注疏,却仍然 。中国经学学者应该自觉进行自身义理的反思,并在此基础上开展与其他文化的深入对话。在这一方面,二十世纪留下了不少遗产,这就是新儒学的各种形态。经学不能 , 应该重新回到世界之中。
经学要重新恢复自身的社会实践性。经学应该显示出其应对时代问题的能力,经学学者应提出 , 而不是寻章摘句。经学实践性最初的表现形式便是礼学,贯注于古典时代的人伦日用之中。但古礼的原则由于至少在汉代以后就遭到了损坏,礼俗逐渐取代了礼的精神原则。在经权之辨中,权的流变性超过了经的恒常性,这造成了唐宋、特别是明清以来中华文明的某些根本弊端,譬如诚信的内在动力缺失。如何持守古礼中的常道,是当下经学应该致力的问题之一。
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(1)
依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
A . 摧枯拉朽 凤毛麟角 故步自封 真知灼见
B . 排山倒海 鹤立鸡群 安之若素 真知灼见
C . 摧枯拉朽 鹤立鸡群 故步自封 远见卓识
D . 排山倒海 凤毛麟角 安之若素 远见卓识
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(2)
下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A . 形成能够与目前人类文明对话的新的经典诠释,广泛吸收人类文化遗产,发掘经典自身意蕴
B . 广泛吸收人类文化遗产,发掘经典自身意蕴,形成能够与目前人类文明对话的新的经典诠释
C . 发掘经典自身意蕴,广泛吸收人类文化遗产,形成能够与目前人类文明对话的新的经典诠释
D . 广泛吸收人类文化遗产,形成能够与目前人类文明对话的新的经典诠释,发掘经典自身意蕴
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(3)
文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A . 但由于古礼的原则至少在汉代以后就遭到了损坏,礼俗逐渐取代了礼的精神原则。
B . 但由于古礼的原则至少在汉代以后就遭到了损坏,使得礼俗逐渐取代了礼的精神原则。
C . 但古礼的原则由于至少在汉代以后就遭到了破坏,礼俗逐渐取代了礼的精神原则。
D . 但由于古礼的原则至少在汉代以后就遭到了破坏,礼俗逐渐取代了礼的精神原则。
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