尚文，字周卿，文幼颖悟，负奇志。张文谦宣抚河东，参政王椅荐其才，遂辟①掌书记。
元贞初，拜中台侍御史。时行台御史及浙西宪司，劾江浙行省平章不法者十七事，制遣文往诘之。左验明著，犹力争不服，文以上闻。平章乃言御史违制取会②防镇军数。成宗命省台大臣杂议，咸曰：“平章勋臣之后，所犯者轻，事宜宥；御史取会军数，法当死。”文抗言：“平章罪状明白，不受簿责，无人臣礼，其罪非轻。御史纠事之官，因兵卒争诉，责其帅如籍均役，情无害法，即有罪亦轻。”廷辩数四，与省台入奏，帝意始悟，平章、御史各杖遣之。其守正不阿类如此。
三年，调山东宪使，历行省参知政事、行御史台中丞。七年，召拜资善大夫、中书左丞。浙西饥，发廪不足，募民入粟补官以赈之。山东岁凶，盗贼窃发，出钞八百五十余万贯以弭③之。选十道使者，奏请巡行天下，问民疾苦。又奏斥罢南方白云宗④，与民均事赋役。
西域贾人有奉珍宝进售者，其价六十万锭，省臣平章顾谓文曰：“此所谓押忽大珠也，六十万酬之不为过矣。”一坐传玩。文问何所用之，平章曰：“含之可不渴，熨面可使目有光。”文曰：“一人含之千万人不渴则诚宝也。若一宝止济一人，则用已微矣。吾之所谓宝者，米粟是也。一日不食则饥，三日则疾，七日则死。有则百姓安，无则天下乱。以功用较之，岂不愈于彼乎！”
（选自《元史·列传第五十七》）
注：①（辟）被任命。②（取会）古代公文用语。犹核实、勘对。③（弭）安抚。④（白云宗）佛教华严宗的一个支派。
一人含之千万人不渴则诚宝也
①平章固请观之②年六十九③文竟不为动④因疾告老而归
