• 1. (2015高一上·襄阳期中) 《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（  ）

  A . 政权神秘化色彩不断加强 B . 早期民主政治的特征 C . 对于天命神意的批判否定 D . 一定程度的理性色彩