当前位置: 高中语文 /
  • 1. (2016·徐州模拟) 阅读下面的文言文,完成下列各题。

    梅圣俞墓志铭

    欧阳修

        嘉祜五年,京师大疫。四月乙亥,圣俞得疾,卧城东汴阳坊。明日,朝之贤士大夫往问疾者,属路不绝。城东之人,市者废,行者不得往来,咸惊顾相语曰:“兹坊所居大人谁耶?何致客之多也!”居八日,癸未,圣俞卒。于是贤士大夫又走吊哭如前日益多。而其尤亲且旧者相与聚而谋其后事,自丞相以下皆有以赙①恤其家。六月甲申,其孤增载其柩南归,以明年正月丁丑,葬于宣州阳城镇双归山。。

        圣俞,字也,其名尧臣,姓梅氏,宣州宣城人也。 其家世颇能诗,而从父询”以仕显,至圣俞遂以诗闻。自武夫、贵戚、童儿、野叟,皆能道其名字,虽妄愚人不能知诗义者,直曰此世所贵也,吾能得之,用以自矜。故求者日踵门,而圣俞诗遂行天下。其初喜为清丽闲肆平淡,久则涵演深远,间亦琢刻以出怪窍,然气完力余,益老以劲。其应于人者多,故辞非一体,至于他文章皆可喜,非如唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。

        圣俞为人仁厚乐易,未尝忤于物。至其穷愁感愤,有所骂讥笑谑,一发于诗。然用以为欢,而不怨怼,可谓君子者也。初在河南,王丈康公见其文,叹曰:“二百年无此作矣。”其后大臣屡荐宜在馆阁,尝一召试,赐进士出身,余辄不报。嘉祜元年,翰林学士赵概等十余人言于朝曰:梅某经行修明,愿得留与国子诸生讲论道德,作为雅颂,以歌咏圣化。乃得国子监直讲。

        圣俞初以从父荫补太庙斋郎,历桐城、河南、河阳三县主簿,以德兴县令知建德县,又知襄城县,监湖州盐税,签署忠武、镇安两军节度判官,监永济仓,国子监直讲,累官至尚书都官员外郎。尝奏其所撰《唐载》二十六卷,多补正旧史阙缪。乃命编修《唐书》,书成,未奏而卒,享年五十有九。

        圣俞学长于《毛氏诗》,为《小传》二十卷,其文集四十卷,注《孙子》十三篇。余尝论其诗曰:“世谓诗人少达而多穷,盖非诗能穷人,殆穷者而后工也。”圣俞以为知言。

    (选自《毗陵横山梅氏宗谱》,有删节)

    【注】①膊:送布帛财物助人办丧事。②询:梅询,梅圣俞的堂叔。

    1. (1) 对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是(    )

      A . 路不绝     属:嘱托 B . 吾能得之,用以自     矜:夸耀 C . 未尝于物     忤:抵触 D . 而卒     奏:上书
    2. (2) 对下列句子中划线词的意义和用法,判断正确的一项是(    )

      ①葬宣州阳城镇双归山

      ②翰林学士赵概等十余人言朝曰

      明年正月丁丑

      ④圣俞初从父荫补太庙斋郎

      A . ①②相同,③④相同 B . ①②不同,③④相同 C . ①②不同,③④不同 D . ①②相同,③④不同
    3. (3) 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

      ①其家世颇能诗,而从父询以仕显,至圣俞遂以诗闻。

      ②世谓诗人少达而多穷,盖非诗能穷人,殆穷者而后工也。

    4. (4) 梅圣俞去世后,为什么“贤士大夫又走吊哭如前日益多”?请联系全文加以概括。

微信扫码预览、分享更方便