1. 阅读下面的语段，回答问题。

    古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

     嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

1. （1） 作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。

   ①作者界定的老师的职责是:;从句式特点审视，这是个句。

   ②人必须从师的理由是:。

3. （2） 作者指出了“从师”的对象。

   ①这个对象是:。

   ②在选择从师对象时，为什么不考虑年龄因素，作者揭示的理由是:。

5. （3） 文段经过论证，形成了结论。

   ①这个结论是:。

   ②参照题目，可以确认文段中的一个中心句。它也是统率全文的中心句，这个中心句是:。