1. (2020高二下·株洲月考) 我国西周初期统治者认为，天命靡常，即道德是天命得失的根据，夏商因“惟不敬厥德”而灭亡。战国时期荀子认为，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。对此理解正确的是（   ）

①“天命靡常”与“天行有常”之争辩是哲学基本问题在社会生活中的体现

②我国古代就有对思维与存在问题的思考

③“天命靡常”是我国古代朴素唯物主义的萌芽  

④哲学思想的形成需要反思