1. (2020高二下·温州期中) 建筑语言文化的选择是一种传统、美学、地理文化的选择，也是一种制度、观念、哲学文化的选 择。阅读材料，回答问题。

材料一

    陕西岐山周原有一周天子宗庙建筑遗址。整个建筑布局由南而北为影壁、门道、前堂，过廊居中，后边为后室，南北构成一中轴线；东西两侧配置门房、厢房，左右对称；由前至后又形成前院、中院和东西小院，中院和两小院四周有回廊，布局井然有序。

—— 摘自袁行霈等主编的《中华文明史》（第一卷）

材料二

    故宫建筑遵循传统礼制而建，从午门到玄武门形成了一条贯通南北的中轴线，紫禁城的主要建筑都集中在这条中轴线上。中轴线上的建筑高大、豪华，中轴线的两侧对称分布着其他次要建筑。 宫内的建筑按照前朝后寝的格局布置。外朝是皇帝举行重大典礼、发布重要命令的场所。内廷是皇帝及其家眷的生活区。不论是前朝还是后寝，所有的建筑都是面向正南方。

—— 选自《普通高中课程标准实验教科书·历史》《世界文化遗产荟萃》

材料三

    雅典卫城的每座建筑都顺山势而建，布局自由活泼，没有明确的轴线。尽管卫城呈现不规则 的布局，景观画面并不对称，但整个建筑群却主次分明，错落有致。特别值得一提的是，雅典卫城因帕特农神庙的统率作用而成为一个整体。帕特农神庙位于卫城最高点，体量最大，形制最庄严，雕刻最丰富，色彩最华丽，风格最雄伟。卫城的其它建筑物如伊瑞克提翁神庙，装饰性强于 纪念性，起着陪衬和烘托的作用。总而言之，雅典卫城建筑群的整体布局体现了对立统一的构图 原则。

—— 据谢飞飞的《雅典卫城建筑群布局特色》等改编

1. （1） 阅读材料一，结合所学，用一句话归纳陕西岐山周原周天子宗庙建筑布局体现的文化原则，并 列出这一文化原则在中国明清时期传统的人类居住地中被充分遵循的两个实例。
3. （2） 根据材料二、三，结合所学，指出北京故宫“外朝”与“内廷”建筑风格的显著区别，扼要分析北京故宫与雅典卫城在整体布局上的主要差异。
5. （3） 关于北京故宫与雅典卫城建筑语言文化的选择，不少人认为这就是古代东、西方国家两种不同 制度、观念、哲学文化选择的典型代表。阅读材料二、三，结合所学，有两种认识可供选择讨论：

   ①北京故宫体现了礼制等级和皇权至尊的思想，请结合北京故宫建筑所体现的重要政治理念予以阐释。②雅典卫城体现了人文主义倾向，请结合雅典卫城的建筑特色予以说明。