《诗经》同情弱者，最突出的表现是在描写战争的诗歌中。与《荷马史诗》（ ）英雄形象不同，在风诗里，我们很少看到（ ）的将军，也极少听到威风凛凛的胜利号角，却经常遇到思念家乡的战士、担心丈夫的妇人。比如《魏风·陟岵》中写战争在即，一家人依依惜别，出征的士兵一步三回头，父母兄弟站在家门口呼唤，“夙夜必偕”“犹来无死”，希望他别掉队、活着回来。这是战争之前，最普通的士兵一家发出的最卑微的（ ）。在战争的裹挟中，他们无疑是弱者，但“体察人情，也善于表现人情”的诗人通过一个离别的场景，把弱者对战争所持有的态度出色地表达了出来。这一有声的画面，凸显的是小民的苦难和诗人无声的抗议。
此外，还有在田地里捡拾稻穗的孤儿寡母、失去了家园的流民、为政敌（ ）的臣子等等，诗人一一记录下来，传唱他们的挣扎困苦。或许有读者会问，为什么要写这些弱者?看着不难受吗?诗人通过诗歌，为弱者发声，让他们的苦难为当政者所见。这便是中国人的古老诗情，深刻，善良却有力量。
《诗经》离我们远吗?也许文字上还有距离，但是中华先民于善良中体会的真挚、于世俗中提炼的深刻、于现实中迸发的力量却一直存在中国人的心底。它们由《诗经》所塑造，是中国人的“心灵底色”，是中华文明宝贵的精神财富。
