1. (2017·广东模拟) 阅读文言文，回答问题。

鱼我所欲也

       鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

       一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1. （1） 解释下列句子中划线的字词。

   ①故不为苟得也

   ②故患有所不辟也

   ③蹴尔而与之

3. （2） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

   ①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

   ②是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

5. （3） 下列对文章理解不正确的一项是（    ）

   A . 作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。 B . 文中所说的“甚于生者”指的是义，“甚于死者”指的是不义。 C . 儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善良的，但后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。第一段中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”和这一观点相近。 D . 屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江，用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。