1. (2020·惠阳模拟) 阅读下面文段，完成下面小题。

鱼我所欲也

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，①所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者。则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：②是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1. （1） 解释下列加点词语在句子中的意思。

   ①故患有所不辟也（） ②蹴尔而与之（） ③万钟于我何加焉（）

3. （2） 翻译文中划线的句子。
5. （3） 下面对文章内容理解不正确的一项是（   ）

   A . 作者以鱼与熊掌设喻，是为了引出“舍生取义”的问题，同时暗示了“生”与“义”孰轻孰重。 B . 文中能够体现“性本善”思想的句子是“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。 C . 作者以浅显的类比，严谨的说理，阐述“生”与“义”的关系，指出“生命”高于“道义”。 D . “呼尔”“蹴尔”而与之，“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是“羞恶之心”，就是对“义”的坚持。