（甲）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（乙）
景公问晏子曰：“莅①国治民，善为国家者何如?”
晏子对曰：“举贤以临国，官能②以敕民，则其道也。”
公曰：“虽有贤能，吾庸③知乎?”
晏子对曰：“贤而隐，庸为贤乎?吾君亦不务④乎是，故不知也。”
公曰：“请问求贤?”
对曰“观之以其游⑤ ， 说⑥之以其行。君无以靡曼⑦辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。如此则不为行以扬声⑧ ， 不掩欲以荣⑨君。故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。夫上士难进而退也，其次易进易退也，其下易进难退也。以此数物者取人，其可乎！
选自《晏子春秋》，有删改）
【注释】①莅：治理，下文的“临”“敕”与此同义。②官能：授予有才能的人官职。③庸：怎么，哪里。④务：致力，专カ从事。⑤游：交游，交结的朋友。⑥说：评说，评论。⑦靡曼：指言辞华丽。⑧声：名声，声誉。⑨荣：通“营”，迷惑。
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
②以此数物者取人，其可乎!
故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取
①（甲）文中“千里马”喻指 ，“伯乐”喻指。（乙）文中，晏子向景公建议的治国方法是“”(用原文回答)。
②在对待“贤能”的问题上，景公与“食马者”的做法有什么不同?
