1. 比较阅读下面两个文段，完成练习。

（甲）

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（乙）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

1. （1） 解释下列加点的词语。

   ①父命之（）

   ②富贵不能淫（）

   ③傅说举于版筑之间（）

   ④衡于虑（）

3. （2） 用现代汉语翻译下列句子。

   ①得志，与民由之；不得志，独行其道。

   ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

5. （3） 下列说法不符合文意的一项是（   ）

   A . “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出大丈夫精神的实质，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 B . 景春认为公孙衍、张仪具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力，是真正的大丈夫，同时也透露出他对公孙衍、张仪的崇拜。 C . 越王勾践和吴王夫差的故事能很好地证明“生于忧患，死于安乐”这一观点。 D . “困于心，衡于虑，而后作”从重视人的客观因素谈到了人成才的条件。
7. （4） 结合选文（乙）和链接材料，谈谈你对成才的理解。

   链接一：尧舜与人同耳。《孟子》

   链接二：人皆可以为尧舜。《孟子》