1. (2020高二上·菏泽期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

“道学”之名，古无是也。三代盛时，天子以是道为政教，大臣百官有司以是道为职业，庠序师弟子以是道为讲习，四方百姓日用是道而不知。是故盈覆载之间，无一民一物不被是道之泽，以遂其性。于斯时也，道学之名，何自而立哉？

文王既没，孔子有德无位，既不能使是道之用渐被斯世，退而与其徒定礼乐，明宪章，删《诗》，修《春秋》，赞《易象》，讨论《坟》、《典》，期使五三圣人之道昭明于无穷。孔子没，曾子独得其传，传之子思，以及孟子孟子没而无传两汉而下儒者之论大道察焉而弗精语焉而弗详异端邪说起而乘之几至大坏。

至宋中叶，周敦颐乃得圣贤不传之学，推明阴阳五行之理。仁宗明道初年，程颢与弟颐慨然有求道之志，泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸六经而后得之。及长，受业周氏，已乃扩大其所闻，表章《大学》《中庸》二篇，与《语》《孟》并行，于是上自帝王傅心之奥，下至初学入德之门。融会贯通，无复余蕴。

程颢教人从致知至于知止，循循有序。病学者厌卑近而鹜高远，卒无成焉。程颐以为后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。其不求诸己，而求诸外，以博闻强记、巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。

迄宋南渡，新安朱熹得程氏正传，其学加亲切焉。凡《诗》《书》，六艺之文，与夫孔孟之遗言，颠错于秦火，支离于汉儒，幽沉于魏、晋六朝者，至是皆焕然而大明，秩然而各得其所。此宋儒之学所以度越诸子，而上接孟氏者欤。

（节选自《宋史•道学一》）

1. （1） 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

   A . 以及孟子/孟子没而无传/两汉而下/儒者之论/大道察焉/而弗精语焉/而弗详异端邪说/起而乘之/几至大坏/ B . 以及孟子/孟子没而无传/两汉而下/儒者之论/大道察焉而弗精/语焉而弗详/异端邪说起而乘之/几至大坏/ C . 以及孟子/孟子没而无传/两汉而下/儒者之论大道/察焉而弗精语焉/而弗详异端邪说/起而乘之/几至大坏/ D . 以及孟子/孟子没而无传/两汉而下/儒者之论大道/察焉而弗精/语焉而弗详/异端邪说起而乘之/几至大坏/
3. （2） 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . 有司：古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。 B . 庠序：字形中都有“广”，与房屋有关，西周时指地方官办学宫，也泛指学校或教育事业。 C . 五行：包含水、火、金、木、土，旨在描述事物的运动形式及转化关系，是一种系统观。 D . 大学：一部中国古代讨论教育理论的重要著作，与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。
5. （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

   A . 道学之名可追溯到三代。三代之时，天子依赖道学执政，四方百姓依赖道学处事，天地之间蒙受道学滋养，道学之名开始出现。 B . 孔子对道学发展做出极大贡献。其与弟子删订《诗经》，修订《春秋》，注释《易象》，讨论典籍等，希望将道学彰明显扬。 C . 程颢程颐求道之志坚定。二人尽管辗转于儒释道诸家几十年，但未改求道之志，后受业于周敦颐，最终融会贯通，学有所获。 D . 朱熹对道学精钻细研。对于诗书六艺的文章与孔孟言论，无论是颠倒错乱还是歪曲肢解，亦或隐晦不清的，他都进行精细的阐发。
7. （4） 把下面的句子翻译成现代汉语。

   ①病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。

   ②古之欲明明德于天下者，先治其国。

9. （5） 宋代儒学为什么能够超越诸子，接续孔孟的道统？请结合文本简要分析。