君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利 , 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
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(1)
下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是( )
A . 金就砺则利 (金属制的刀剑等)
B . 君子博学而日参省乎己 (学问渊博)
C . 蚓无爪牙之利 (锋利)
D . 君子生非异也 (通“性”,资质、禀赋)
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(2)
下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A . 青,取之于蓝 而青于蓝
B . 輮以为轮 无以至千里
C . 不如须臾之所学也 不如登高之博见也
D . 风雨兴焉 圣心备焉
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(3)
下列加点词的活用现象归类正确的—项是( )
①吾师道也 ②耻学于师 ③孔子师郯子 ④小学而大遗
⑤非能水也,而绝江河 ⑥是故圣益圣,愚益愚 ⑦吾从而师之
⑧君子博学而日参省乎己
A . ①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧
B . ①③/②⑦⑧/④⑥⑤
C . ①⑤/②③⑦/④⑥⑧
D . ①⑤/②⑦/③⑧/④⑥
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(4)
下列对本文的理解,不正确的一项是( )
A . “登高而招”“而见者远”,说明人通过学习可以弥补自身的不足,由此可见学习的重要性。
B . “骐骥”与“驽马”、“舍之”与“不舍”的对比阐明了学习要持之以恒的道理,所以说“学不可以已”。
C . 虽然《劝学》以论述思想品德的学习修养为主,但作者也着力论述了学习文化知识,特别是科学技术的方法。
D . 全文用了比喻论证,最后一段从学习的方法、态度方面说明学习要注意的问题,这对我们今天的学习也有指导意义。
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(5)
把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①假舆马者,非利足也,而致千里。
②骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
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