在这场 的疫情中，不少人重新捧起了那些“沉重的书籍”，比如加缪的《鼠疫》、马尔克斯的《霍乱时期的爱情》、普雷斯顿的《<血疫--埃博拉的故 事》、毕淑敏的《花冠病毒》……这些疫病灾难类文学作品，或虚构，或纪实，都受到了格外的关注。
人类总是渴望平安，但灾难却从未远离过人类社会。从文学创作的角度来说，无论是虚构还是非虚构的作品，很多都是写照现实。从病毒的肆虐 到市井的人间百态，由此产生了极具张力的纠葛：荒诞、无奈、疼痛、分离、真诚、牺牲、成全、坚守．．．．正是在感同身受的情感里、在 的思考中、在意味悠长的警醒里，文学与心灵产生了共鸣，虚构与非虚构的界限被打破。这是疫情文学当下流行的精神意义，也是灾难作品长久不衰的现实价值。
毫无疑问，或许从中读出了苦难。一场疫情，侵害的不仅是人的身体，更有心灵上成年累月的伤痛。加缪写道，“鼠疫带来的梦魇将永远萦绕奥兰人的心头，如这荒谬的世界。”尽管《鼠疫》里的世界是荒诞的，但人们对疾病的恐惧是真实的，对死亡的悲伤是真切的。（ ） 在眼下这场史无前例的疫情中，许多同胞失去了生命，一些家庭遭受了重创……铭记那些犯过的错、经历的痛、面临的困，才能让逝者长眠，让心灵永恒。
不出预料，也会从中萌生起反思。在灾难中思索人性与文明，是这些有关疫情的文学作品中永恒的主题。每一次灾难都是一场噩梦，关键是梦醒时分的沉淀与洞察。在雅典历史学家修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》中，不仅洞悉了灾难之后人性的凋谢和制度的败坏，更用史家的冷峻记录下了灾情。比瘟疫更可怕的是灵魂的沉沦。越是灾难降临的时刻，越需要呼唤文明之光、坚守人性本质。
但请相信，定能从中寻觅到希望。灾难，是人类无奈的“悲怆奏鸣曲”，也是闪烁人性光辉的“命运交响曲”。悲凉之外总是维系着希望。当方舱医院里跳起久违的舞蹈，当各地工厂中响起机器的轰鸣，当援鄂医疗队受到至高的礼遇……蓦然发现，我们不只有 的悲伤，还有高风亮节的精神，更有坚韧不拔的意志。
