富弼,字彦国,河南人。少笃学,有大度,范仲淹见而奇之,曰:“王佐才也。 ”以其文示王曾、晏殊,殊妻以女。仁宗复制科 , 仲淹谓弼:“子当以是进。”举茂材异等,授将作监才者,使澄汰所部吏,于是小人始不悦矣。
河朔大水,民流就食。弼劝所部民出粟 , 益以官廪,得公私庐舍十余万区,散处其人,以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者,皆赋以禄,使即民所聚,选老弱病瘠者廪之,仍书其劳,约他日为奏请受赏。季五日,辄遣人持酒肉饭糗慰藉,出于至诚,人为尽力。山林陂泽之利可资以生者,听流民擅取,死者为大家葬之,目日“丛冢”。明年,麦大熟,民各以远近受粮归,凡活五十余万人,募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽,天下传以为式。
至和二年,召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日,士大夫相庆于朝。帝微觇知之,以语学士欧阳修曰:“古之命相, 或得诸梦卜,岂若今日人情如此哉?”修顿首贺。弼,为相,守典故,行故事,而傅以公议,无容心于其间。当是时,百官任职,天下无事。遂请老,加拜司空,进封韩国公致仕。元六年八月,薨 , 年八十。
(节选自《宋史·富弼传》,有删改)
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(1)
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A . 前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/
B . 前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之/
C . 前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之/
D . 前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/
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(2)
下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的五项是( )
A . 制科,古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目。
B . 粟,五谷之一,即高粱,是中国古代北方的主要粮食作物。
C . 公,古代贵族五等爵位中的头等,爵位一般由嫡长子孙世袭。
D . 薨,死的一种说法,例如周代诸侯、唐代二品以上官员之死。
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(3)
下 列对原有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A . 富弼目光敏锐,见识卓越。他认为给与归降之人的赏赐过于微薄,不利于规劝其他人降服,并对宰相反应的迟钝表示不满。
B . 富弼尽职尽责,勇于革新。宋仁宗渴望天下太平,多次下诏书进行督促,富弼顺势进言,力图革故鼎新,因此得罪了一些人。
C . 富弼敢于担当,解民危困。河朔发生水灾,富弼完善前人的救灾方案,合理安置灾民,其方法简便周到,天下以之为样板。
D . 富弼才能卓著,百官推崇他被授职同中书门下平章事、集贤殿大学士,士大夫互相庆贺。富弼人气之高,令仁宗心生嫌隙。
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(4)
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①弼上当世之务十余条,大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。
②弼为相,守典故,行故事,而傅以公议,无容心于其间。
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(5)
在今天看来,富弼的救灾方案仍有颇多启示意义,请分条概括其救灾之法。
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