其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里有穴窈然入之甚寒问其深则其好游者不能穷也谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
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(1)
对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( )
A . 由山以上五六里有穴/窈然/入之/甚寒问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞
B . 由山以上五六里有穴/窈然入之/甚寒/问其/深则其好游者不能穷也/谓之后洞
C . 由山以上五六里有穴窈然/入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞
D . 由山以上五六里/有穴窈然/入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞
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(2)
下列对文中的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A . “庐陵萧君圭君玉”一句中,“君圭”是名,“君玉”是字。
B . “至和元年七月某日”一句中,“至和”是以皇帝的年号纪年的。
C . “临川王某记”一句中,“临川”是王安石的籍贯,“王某”代王安石。
D . “长乐王回深父”一句中,“父”是对人的尊称。
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(3)
下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )
A . 作者对古人求思之深做了赞扬,但对于古人没有得出自己这样深刻的结论而感到非常惋惜。
B . 作者认为要到达有奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、物的统一,三者之中,志最重要。
C . 作者认为只要尽“志”,即使不能到达有奇伟、瑰怪和非常之观的地方,也没有什么可后悔的。
D . 平坦的、近的地方,游览的人多,但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
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(4)
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
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