1. (2021·浙江模拟) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

高洁说

[明]李贽

余性好高，好高则倨傲而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚势仗富之人耳；否则稍有片长寸善，虽隶卒人奴，无不拜也。余性好洁，好洁则狷隘而不能容。然所不能容者，不能容彼一等趋势谄富之人耳。否则果有片善寸长，纵身为大人王公，无不宾也。能下人，故其心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高。然则言天下之能下人者，固言天下之极好高人者也。余之好高，不亦宜乎！能取人，必无遗人；无遗人，则无人不容；无人不容，则无不洁之行矣。然则言天下之能容人者，固言天下之极好洁人者也。余之好洁，不亦宜乎！

今世龌龊者，皆以余狷隘而不能容，倨傲而不能下。谓余自至黄安，终日锁门，而使方丹山有好个四方求友之讥。自住龙湖，虽不锁门，然至门而不得见，或见而不接礼者，纵有一二加礼之人，亦不久即厌弃。是世俗之论我如此也。殊不知我终日闭门，终日有欲见胜己之心也；终年独坐，终年有不见知己之恨也。此难与尔辈道也！

好友难遇若非吾礼敬之至师事之诚则彼聪明才贤之士又曷肯为我友乎必欲与之为友则不得不致吾礼数之隆。然天下之真才真聪明者实少也，往往吾尽敬事之诚，而彼聪明者有才者，终非其真，则其势又不得而不与之疏。且不但不真也，又且有奸邪焉，则其势又不得而不日与之远。是故众人咸谓我为无目耳。夫使我而果无目也，则必不能以终远；使我而果偏爱不公也，则必护短以终身。故为偏爱无目之论者，皆似之而非也。

今黄安二上人到此，人又必且以我为偏爱矣。二上人其务与我始终之，无使我受无目之名可也。然二上人实知余之苦心也，实知余之孤单莫可告语也，实知余之求人甚于人之求余也。吾又非以二上人之才，实以二上人之德也；非以其聪明，实以其笃实也。故有德者必笃实，笃实者则必有德，二上人吾何患乎？二上人师事李寿庵，寿庵师事邓豁渠。邓豁渠志如金刚，胆如天大，学从心悟，智过于师，故所取之徒如其师，其徒孙如其徒。吾以是卜之，而知二上人之必能为我出气无疑也。故作好高好洁之说以贻之。

（有删改）

1. （1） 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

   A . 好高则倨傲而不能下  下：降低身份 B . 能取人，必无遗人  遗：遗漏 C . 终年有不见知己之恨也  恨：愤愤不平 D . 实以其笃实也  笃实：淳厚忠实
3. （2） 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

   A . 固言天下之极好高人者也/用心躁也 B . 余之好高，不亦宜乎/杳不知其所之也 C . 皆以余狷隘而不能容/徒以吾两人在也 D . 二上人其务与我始终之/客亦知夫水与月乎
5. （3） 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

   A . 文章开篇就切入论题，表明自己“不能下、不能容”的缘由，并且认为不能容纳他人的人，原本就是心灵极其纯洁的人，反驳切中要害，鲜明有力。 B . “说”是我国古代的一种文体，既可说明、记叙，也可发表议论，写法比较自由。本文以议论为主，有议有叙，充分发挥了“说”这一文体的特长。 C . 作者在文中剖露心迹，阐明自己交友的原则，并说明自己闭门谢客的真正原因是“有所长”的知己难以寻觅，但这又很难向外人诉说。 D . 作者礼待黄安的两位高人，是因为他们不仅才学过人，而且德行笃实，知道作者的苦衷，作者对他们的礼遇并不是世人所说的“偏爱”他们。
7. （4） 用“/”给文中画波浪线的部分断句。

   好 友 难  遇 若 非 吾 礼 敬 之 至 师 事 之 诚 则 彼 聪 明 才 贤 之 士 又 曷 肯 为 我 友 乎 必 欲 与 之 为 友 则 不 得 不 致 吾 礼 数 之 隆

9. （5） 把文中画线的句子译成现代汉语。

   ①然所不能容者，不能容彼一等趋势谄富之人耳。

   ②吾以是卜之，而知二上人之必能为我出气无疑也。