材料：戚继光，出身将门，早年受过传统的儒家教育。在学习中国古代文化的过程中，他对儒家和兵家的学说有了较深刻的认识。他不仅是一位杰出的爱国主义者，更是一位具有非凡造诣的“儒将”。明朝以前，中国古代军事史上就已经出现兵儒合一的趋势。戚继光为兵家思想和儒家思想的融合起到了很重要的作用。在抗击倭寇时，他经常用“卫国保民”的思想来教育士兵，并重视整顿军纪，严防扰民。戚继光继承了儒家和兵家的“仁战”思想，并将这一思想发展到一个更高的层面。每次大战后，他都会监督部属释放战俘和胁从，从不辱骂和虐待俘虏，尊重俘虏的人格，给他们选择生路的机会。另外，他又将优待俘虏的做法用于战阵之间，作为瓦解敌军的一种手段，并使之理论化。戚继光在其军旅生涯中，慎重对待和准备每一次战斗。嘉靖四十一年（1562年），戚家军进入福建和倭寇作战将近一年，部队未能得到休整和补充。戚继光在综合分析了各方面的情况后，建议“为今之计，惟（唯）回浙请兵，来春再举”。戚继光在继承前人的基础上，结合实际，将儒家的伦理道德与选兵作战结合起来，形成了独具特色的“以儒释兵”的武德思想。
——摘编自高登《戚继光兵儒合一思想研究》
