(甲)
古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者,敦能无惑?古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师,是故圣益圣 , 愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(韩愈《师说》有改动)
(乙)
国子先生晨入太学,召诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉。行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具①毕张。诸生业患不能精,无患有司之不明。行患不能成,无患有、司之不公。”
(韩愈《进学解》有改动)
【注释】①治具:法令。
①是故圣益圣
②治具毕张
①人非生而知之者,孰能无惑?
②行成于思,毁于随。