1. (2020高二下·奉化期末) 阅读下面文言文，完成下列小题。

训俭示康①

司马光

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病 ， 应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’②；又曰‘以约失之者鲜矣’③；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也’。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”

闻昔张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被④之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾 人 之 常 情 由 俭 入 奢 易 由 奢 入 俭 难 吾 今 日 之 俸 岂 能 常 有 身 岂 能 常 存 一 旦 异 于 今 日 家 人 习 奢 已 久 不 能 顿 俭 必 致 失 所。岂若吾居位去位身存身亡常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！

御孙⑤曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身：是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”

昔正考父⑥饘粥以糊口，孟僖子⑦知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。石崇⑧以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公⑨豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。（有删节）

（注释）①康：司马光之子司马康。②与其不逊也宁固：语出《论语·述而》，意思是说，与其骄傲，无宁固陋。③以约失之者鲜矣：语出《论语·里仁》。意思是说，因为俭约而犯过失的，那是很少的。④公孙布被：公孙弘，汉武帝时为丞相。史书上说他盖的是布被。⑤御孙：春秋时鲁国的大夫。⑥正考父：宋国的大夫，孔子的祖先。⑦孟僖子：春秋时鲁国的大夫。⑧石崇：西晋时期文学家、官员、富豪。⑨寇莱公：寇准，宋真宗初年为宰相，后封莱国公。

1. （1） 下列句中加点字解释不正确的一项是（   ）

   A . 亦不敢服垢弊以矫俗干名                   干：追求 B . 吾不以为病                               病：缺点，缺陷 C . 枉道速祸                                 速：快速、迅速 D . 季文子相三君                             相：辅佐
3. （2） 下列各组中加点字意义和用法完全相同的一项是（   ）

   A . 今人乃以俭相诟病                        设九宾于廷，臣乃敢上璧 B . 所亲或规之曰                             道之所存，师之所存也 C . 虽举家锦衣玉食，何患不能                相如虽驽，独畏廉将军哉 D . 其余以俭立名，以侈自败者多矣            不赂者以赂者丧
5. （3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

   A . 作者先说家风，再说自己：生性不喜豪华奢侈，平生持奉崇尚节俭的准则，哪怕是遭到讽刺讥笑也不在乎；节俭也非故意违背世俗常情而沽名钓誉，只是顺应自己的性情。 B . 作者以张文节为例，指出崇尚节俭不仅是一种美德，而且也是出于“深谋远虑”的一种举动。援引御孙的话，说明是否崇尚节俭直接关系到一个人的品德乃至命运。 C . 作者以正反两面的事实为证，由远而近列举出一些人，着重说明俭能立名，侈必自败的道理。 D . 这篇文章是作者为教育儿辈写的，行文比较随便，但主旨鲜明，脉络清晰。为收到教育效果，作者既现身说法，又广征博引，所以，虽是板着严肃面孔正面训诫，但作为父亲的威严却未从字里行间显现出来。
7. （4） 用“|”给文中画线的部分断句。

   顾 人 之 常 情 由 俭 入 奢 易 由 奢 入 俭 难 吾 今 日 之 俸 岂 能 常 有 身 岂 能 常 存 一 旦 异 于 今 日 家 人 习 奢 已 久 不 能 顿 俭 必 致 失 所。

9. （5） 翻译选段中画线的句子。

   ①士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

   ②君子寡欲则不役于物，可以直道而行。