1. (2020九上·兰州月考) 文言文阅读。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

醉翁亭记（节选）

欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

与元九书（节选）

白居易

古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖^① ， 常师此语。大丈夫所守者道，所待者时^②。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力^③以出；时之不来也，为雾豹^④ ， 为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处^⑤ ， 何往而不自得哉？故仆志在兼济行在独善奉而始终之则为道 言而发明^⑥之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。

【注】①仆虽不肖：我虽不贤。②所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。③陈力：尽全力。④雾豹：藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。⑤出处：出，出仕；处，退隐。⑥言而发明：用语言阐发清楚。

1. （1） 下列加点词语解释有误的一项是（    ）。

   A . 有亭翼然临于泉上者（居高临下） B . 若夫日出而林霏开（弥漫的云气） C . 非丝非竹（竹子） D . 苍颜白发（苍老）
3. （2） 下列各组中画线词用法不相同的一项是（    ）。

   A . 其西南诸峰/增其旧制 B . 望之蔚然而深秀者/溪深而鱼肥 C . 泻出于两峰之间/得之心而寓之酒也 D . 前者呼，后者应/更有痴似相公者
5. （3） 下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是（    ）。

   A . 首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。 B . 颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。 C . 颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。 D . 尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。
7. （4） 对《醉翁亭记（节选）》理解不准确的一项是（    ）。

   A . 节选第一段由远而近、由面到点写出醉翁亭的位置和环境。 B . 节选第二段写山间之朝暮、四时之美景和太守的山水之乐。 C . 节选第三段写滁人游和太守宴，表现太守与民同乐的胸怀。 D . 节选末句写太守颓然而醉，流露出被贬而极度消沉的情绪。
9. （5） 对《与元九书》理解有误的一项是（    ）。

   A . 首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。 B . 作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。 C . 白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。 D . 选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。
11. （6） 请用“/”给文中画线部分断句。（断三处）

    故 仆 志 在 兼 济 行 在 独 善 奉 而 始 终 之 则 为 道言 而 发 明之 则 为 诗

13. （7） 用现代汉语翻译下面的句子。

    射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。