材料一：明代后期，社会文化不要求“人人圣贤”，而要“人人世乐”，功名利禄的渴求不再占生活第一位，都市人一般“兰膏明烛”“二八递代”即喝酒聚会，谈情说爱，知识分子则收藏琴棋书画，会友或邀友畅游。社会风尚一变前期的“简质”，取代以“导奢导淫”之风，礼拜金钱之风，“好色”“好货”成为一种社会风尚，可以说是市民文化对封建伦常的全面威胁。
——赵吉惠《中国传统文化导论》
材料二：“人的觉醒”与“人的发现”是文艺复兴时期的时代精神。……“人的觉醒”除表现为对知识的推崇外，还体现为个性解放的追求。在彼特拉克的《歌集》中，他抒发了对情人劳拉真挚的爱，以绚丽多姿的笔墨描写劳拉的形体美与精神美。他对劳拉的爱，不像但丁只是精神上的，而是“同时爱她的肉体和灵魂”。在薄伽丘的笔下，人性是具体可感的，是两情相悦的爱恋。
—肖四新《人文精神的张扬与反思—论文艺复兴时期人文主义文学的精神内涵》
