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  • 1. (2021高一上·苏州月考) 文言文阅读

    义田记

    (宋)钱公辅

    范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之。方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。日食人一升,岁衣,人一缣,嫁女者五十千,再嫁者三十千;娶妇者三十千,再娶者十五千;葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。此其大较也。

    初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。既而为西帅,及参大政 , 于是始有禄赐之入,而终其志。公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。公虽位充禄厚,而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已

    昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:“是隐君之赐也。”晏子曰:“自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者,三百余人。如此,而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级,而言有次也;先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义,贤于平仲,其规模远举又疑过之。

    呜呼!世之都三公位,享万锺禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其门而入者,岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿,为大夫,为士,廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已;而族之人操瓢囊为沟中瘠者,又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。

    公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后必有史官书之者,予可无录也。独高其义,因以遗于世云。

    (选自《古文观止》)

    (注)①负郭:靠近城郭。负,背倚。②常稔之田:常熟之田,良田。稔,庄稼成熟。③屏:避退、隐退。④参大政:指范仲淹任枢密副使、参知政事。⑤廪稍:官府发的口粮。⑥瘠:通“胔”,尚未腐烂的尸骨。

    1. (1) 下列各组句子中,加点实词的意义相同的一组是(    )
      A . ①日食人一升             ②君子博学而日参省乎己(《劝学》) B . ①彰君之赐                 ②而闻者彰《劝学》) C . ①予尝爱晏子好仁           ②爱其子,择师而教之(《师说》) D . ①因以遗其世云             ②小学而大遗(《师说》)
    2. (2) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )
      A . 殁之日身/无以为敛子/无以为丧/惟以施贫活族之义/遗其子而已 B . 殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫/活族之义/遗其子而已 C . 殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫活族之义/遗其子而已 D . 殁之日身/无以为敛子/无以为丧惟/以施贫活族之义/遗其子而已
    3. (3) 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )
      A . 首段先总写义田的作用和管理方式,再分写对族人日食岁衣,嫁女娶妇,再嫁再娶,葬者、葬幼者、家居、居官者的具体养济之法。 B . 文章第三段写春秋时鲁国宰相晏婴“彰君之赐”的故事,是为了表明范仲淹设置义田与“晏子好仁”一脉相承,范仲淹和晏子一样了不起。 C . 文章第四段痛斥当代公卿士大夫“享万钟禄”,“廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已”,沉湎于邸第车與、声色妻孥的享乐,不仅不关心国人,连自己的族人“操壶瓢,为沟中瘠”都不闻不问,所以说这些人都是“公之罪人” D . 文中既有范仲淹对人、对己的对比,又有与古人作对比,还有与当世之人的对比,通过对比,范仲淹设置义田的美德懿行,才显示出了它不寻常的意义。
    4. (4) 把下列句子翻译成现代汉语。

      ①平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。

      ②公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。

      ③蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

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