昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
（《淮南子·修务训》）
儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，可也；言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。机关为须史间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣！
（《论衡·儒增》）
鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赏物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。
（《酉阳杂俎·贬误》）
【注释】鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。
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（1）
对下列各句中实词的解释，不正确的一项是（ ）
A . 墨子闻而悼之 悼，哀悼
B . 于是乃偃兵 偃，停止
C . 如审有机关 审，确实
D . 赍物具千数谢之 赍，赠送
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（2）
下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ）
A . 臣见大王之必伤义而不得宋/师道之不传也久矣
B . 飞之三日而不集/客有吹洞箫者，倚歌而和之
C . 言巧工为母作木车马/谁为大王为此计者
D . 于凉州造浮图/覆杯水于坳堂之上
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（3）
对上面三段文言文阅读材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A . 《淮南子·修务训》一段中，鲁班虽然制造出攻城利器云梯，但在与墨子的攻守模拟中完败，说明人心向背是战争胜负的决定因素。
B . 《论衡·儒增》一段，运用“以子之矛攻子这盾”的方法，指出儒书中对鲁班的记述有浮夸不实之处，从一个侧面反映出《论衡》作者的务实精神。
C . 《酉阳杂俎·贬误》一段，对鲁班的记叙颇有神异色彩，虽然篇幅不长，但情节曲折，结构完整，语言生动。
D . 三段文字虽都涉及了古代能工巧匠鲁班，但体裁有别，叙议各有侧重，文字风格不同，表达主旨各异。
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（4）
下列各项中画线词的意义相同的一项是（ ）
A . 未几，朝廷知法害民，罢之（《苏轼传》） 俟过此，当为卿罢京（《王安中传》）
B . 其见重如此（《王安中传》） 杀鸡为黍而食之，见其二子焉（子路）
C . 郊祀往往有赦，愚意尝谓非宜（《王彪之传》） 黎庶不达其意，将谓效祀必赦（《王彪之传》）
D . 复得赐度僧牒，易米以救饥者（《苏轼传》） 朝臣家有时疾，染易三人以上者（《王彪之传》）
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（5）
下列各项中画线词的意义相同的一项是（ ）
A . 特出制诏三题使具草，立就（《王安中传》） 造朝还金，退请就狱（田子）
B . 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺（孙叔敖） “天下恶乎定？”吾对曰：“定于一。”（孟子）
C . 王贤其母，说其义，即舍田子罪（田子） 老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君（《触龙说赵太后》）
D . 安中为文丰润敏拔，尤工四六之制（《王安中传》） 陟许自通所工，先就其能试之（《韦陟传》）
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