1. (2021高二上·芜湖期中) 阅读下面的文言文，完成问题。

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。

圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。

察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。

1. （1） 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

   A . 当察乱何自起？起不相爱。当：指事情发生的（时间） B . 故亏父而自利亏：使受损失 C . 视人身若其身，谁贼？贼：抢劫 D . 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？劝：鼓励
3. （2） 下列选项中加点词的意义和用法，与其它三项不相同的一句是（  ）

   A . 师道之不传也久矣。 B . 虽父之不慈子 C . 视人之室若其室 D . 大夫之相乱家
5. （3） 下列相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

   A . 《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，曾与儒学并称为“显学”。 B . 《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》合为“四书”。“四书”不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的轨迹，在中国思想史上产生过深远的影响。 C . 孔子，名丘，字仲尼，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，开创了儒家学派，被尊称为“圣人”，《论语》共二十篇，是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集，其编辑者是孔子的弟子及再传弟子。 D . 老子，即老聘，战国时期哲学家，道家学派创始人。《老子》又称《道德经》，一般认为书中所述基本反映了他的思想。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。

   ②视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。