材料：
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人物 |
简介 |
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郑观应 （1842—1922） |
早年学习英语，任职洋行买办，并经营企业。19世纪70年代以来，积极宣扬中体西用的主张并投身洋务运动，曾任上海织布局、轮船招商局总办。1884年中法战争爆发后，开始宣扬西方议会制度，力主中国实行君主立宪制，并提出要同列强“商战”的理论。有完整维新体系的《盛世危言》是其代表作。 |
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梁启超 （1873—1929） |
1895年，与康有为发起“公车上书”运动，此后领导强学会，创办《时务报》，主讲长沙时务学堂，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，流亡日本，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后，赞成共和，曾入袁世凯政府任司法总长；后对袁世凯称帝、张勋复辟等强烈抨击。倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。 |
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李大钊 （1889—1927） |
1916年从日本留学回国，是新文化运动主要代表人物，鲜明地批判旧礼教与旧道德。十月革命后，接受马克思主义，连续发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章热情讴歌十月革命，也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。1920年，和陈独秀酝酿组建中国共产党，发起组织马克思学说研究会。同年10月，建立北京共产主义小组。 |
任选两则材料来论证“时代是思想之母，实践是理论之源”。（要求：自拟题目，主题明确，表述成文，史论结合，逻辑清晰。）
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