庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,
所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
《庖丁解牛》
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(1)
对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A . 奏刀騞然,莫不中音 中:合乎
B . 技盖至此乎 盖:同“盍”,何,怎么
C . 导大窾,因其固然 因:因为
D . 虽然,每至于族 族:(筋骨)交错聚结的地方
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(2)
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A . 庖丁为文惠君解牛 旦日飨士卒,为击破沛公军
B . 合于《桑林》之舞 而刀刃若新发于硎
C . 始臣之解牛之时 为之 . 踌躇满志
D . 依乎天理,批大郤 恢恢乎其于游刃必有余地矣
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(3)
下列对原文有关内容的理解与赏析,不正确的一项是( )
A . 作者通过写庖丁解牛动作之优美,奏刀发出的声音之悦耳,暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了,说明庖丁的技艺确实出神入化。
B . 作者写文惠君的夸赞,从侧面烘托了庖丁技艺的精湛。并借文惠君的赞叹和提问,引出下文庖丁对于解牛之道的阐述。
C . 文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理:一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,一为庖丁与普通厨工的对比,一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D . 文惠君通过庖丁解牛的故事感悟到了养生之道:人世间充满错综复杂的矛盾,人们应顺其自然,躲避那些可能伤害自己的矛盾,才能达到养生的目的。
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(4)
把文中划线的句子译成现代汉语。
①臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
②提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
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(5)
下列选文划线句的断句,正确的一项是( )
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安盖均无贫和无寡安无倾夫如是故远人不服则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
A . 丘也闻有国有家者/不患寡而患不均/不患贫而患不安/盖均无贫和/无寡安/无倾/夫如是故/远人不服/则修文德以来之
B . 丘也闻有国有家者/不患寡而患不均/不患贫而患不安/盖均无贫/和无寡/安无倾/夫如是/故远人不服/则修文德以来之
C . 丘也闻有国有家者不患寡/而患不均不患贫/而患不安/盖均无贫/和无寡/安无倾/夫如是故/远人不服/则修文德以来之
D . 丘也闻有国有家者不患寡/而患不均不患贫/而患不安/盖均无贫和/无寡安/无倾/夫如是/故远人不服/则修文德以来之
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