文本一：
孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”
孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国'，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’。上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千矣，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利。”
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，如之何则可？”
孟子对曰：“王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨壮者修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”
（选自《孟子•梁惠王上》）
文本二：
太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以异哉！
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡 ， 以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。
（选自《史记•孟子荀卿列传》）
-
（1）
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A . 王如施仁政/于民省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上可使制梃/以挞秦楚之坚甲利兵矣/
B . 王如施仁政于民/省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上可使制梃/以挞秦楚之坚甲利兵矣/
C . 王如施仁政于民/省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上/可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣/
D . 王如施仁政/于民省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上/可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣/
-
-
（2）
下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A . 大夫，先秦时代职官等级名称，国君之下有卿、大夫、士三级。后世以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，有谏议大夫、中大夫、光禄大夫等官职。
B . 乘，一车四马为一乘。当时战争的形式主要是车战，一车上有三名武装战士，后有若干步兵。古代常以兵车的多少衡量诸侯国或卿大夫封邑的大小。
C . 合从连衡，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交政策。秦国联合一些诸侯国进攻另外诸侯国，称为“合从”；六国诸侯联合抗击秦国，称为“连衡”。
D . 唐、虞，即唐尧、虞舜。尧，原封于唐，故称陶唐氏，谥号为尧，史称“唐尧”。 舜，号有虞氏，史称“虞舜”。尧在晚年禅位，由舜继承。
-
-
（3）
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A . 梁惠王面对远道而来的孟子，希望孟子能够提出对他的国家有利的主张，可见梁惠王希望治理好自己的国家。
B . 孟子认为如果从王到百姓都只讲利，那么国家就危险了，也就会出现下一级的杀害上一级的悲惨现象。
C . 司马迁读《孟子》颇有感触，认为从天子到百姓，好利带来的弊端不同，依据利益做事，会招致怨恨。
D . 商鞅、吴起等被当时的君主委以重任，是因为时代需要他们这样的人，而孟子的主张不符合当时国君的需要。
-
-
（4）
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
②退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。
-
-
（5）
围绕“利”这一话题，孔子、孟子和司马迁都表达了各自看法。请根据文意，用自己的话简要说明三人对“利”的认识。
-
