材料一
文章没有写好，我总不自觉地说：“眼高手低啊！”似乎我手虽低，眼还是高的。我不肯承认自己“眼低”。“眼低”，仿佛牵涉到趣味问题，对于从事创作的人来说，这大约是最难堪的了。
我真是“眼高”吗？多思索一下，并不是的。
在我们创作的过程中确实有那么一段“眼高手低”的时候，那就是，寻到了也望到了那个更高的境界，但是暂时还没有能力达到，或者达不到，这才真是“眼高手低”。而一般情况，我们的“眼”是不够“高”的。我们写不好，常因为不去看好的作品，或者看了不下力钻研，因此，胸中没有一个实实在在、眼可见、手可触的标准。古话说：“取法乎中，仅得其下。”而“取法乎下”，就更槽了。能“取法”什么，不是个简单的事情。而是要真拿出时间从好作品中去学。浏览了几部东西，便以为是“眼高”了。这是宽容了自己。
【A】“眼高”，要真下一番苦功夫才能得到。登上高山翘首而望，望得远，见得博，这是谁都知道的。但“登高见博”就要下一番“攀登”的苦功夫。杜甫说。“读书破万卷，下笔如有神。”他要求我们不仅要博览“万卷”，而且要“读破”万卷。“读破”才能“眼高”，眼高才是“下笔如有神”所要具备的若干条件之一。
【B】郭老，田汉、夏衍、老同志，给我们写了很多好剧本。他们往往把我们带入一种很高的境界里。【C】我以为这些老前辈写得好，首先在于他们“眼高”，在“登高见博”上下了大功夫。
对话不够精炼，意味不厚。我写的东西有些便犯这类毛诚。读了夏衍同志的作品，我益发觉出自己写得不精炼，不含蓄。想出一大堆，恨不得全部装进文章里，不肯割舍。
假若真的“眼高”，这种毛病是可以治掉的。读透了优秀的作品，再看自己的那些败笔，取舍之间就能“狠”了。好比坏了的食物。不丢掉而吃下去，是要呕吐的。语言也是一样，对语言敏锐的感觉不可幸致，先要下功夫，要看得出自己作品中那些芜杂的东西，再，便是勇于割舍它。这需要“眼高”，需要有人指点，需要谦虚，需要实事求是，更需要长期地钻研好作品，读得深，读得透。
(节选自我国著名剧作家曹禺的《多读书，读透书》略有改动)
材料二
独立、自为的思考与阅读书籍，在我们精神上的作用，可谓大异其趣。思考的时候，我们只依据直观所见的外在环境和自身的内部经验，经由自己的思维获得真知。阅读则不然。读书的时候，精神的一切活动全为书本所支配，我们不是以自己的而是以别人的头脑思考事情。没有什么比别人观点的大量流入更有害于自身的思维活动了，而持续不断的阅读恰是把大量陌生的、外来的、色彩驳杂的观点引入我们的头脑。而这些大杂烩永远不会自动成为思想、观点和信念的统一体。只有经过自己的思维活动，一整套连贯、统一的思想才得以形成。相反，头脑一旦充塞者这些杂乱的聒噪 ， 就会失去一切清晰的见解，尤共在涉及健康理解力、正确判断力和实际生活的技巧与智慧方面。当然，科学的思想者因为需要很多知识而必须进行大量阅读，但他们的头脑却足够强劲，能吸收、同化这些知识，使之并入自己那有机、连贯的总体思想——在这些总体思想里面，伟大、出色的见解不断增加。他们的思维在此就像一架管风琴的基本低音那样统领着一切，从来不会被其他的声音益过。
(节选自德国著名哲学家淑本华的《论思考》，有改动)
