1. 阅读下面文言文，回答问题。

      【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能匆丧耳。

                                                                                                                                                                                    （选自《孟子·鱼我所欲也》）

       【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

                                                                                                                                                                                      （选自《墨子·贵义》）

1. （1） 请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。

   通，意义：

3. （2） 下列句子中“之”字用法相同的一项是（    ）

   A . 断子之手足醉翁之意不在酒 B . 予独爱莲之出淤泥而不染或以钱币乞之 C . 又间令吴广之次所旁丛祠中大王尝闻布衣之怒乎 D . 诲女知之乎投诸渤海之尾
5. （3） 翻译两文中画线的句子。

   ①非独贤者有是心也。

   ②予子天下，而杀子之身，子为之乎？

7. （4） 甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了观点，甲文则用论证了的观点。

9. （5） 甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。