舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
行拂乱其所为 ()
空乏其身()
衡于虑()
而后作 ()
①所以动心忍性,曾益其所不能。
②入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
【链接材料】贞观五年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王亦不能常化① , 假令内安,必有外扰。当今远夷②率服③ , 百谷丰稔④ , 盗贼不作,内外宁静。此非朕一人之力,实由公等共相匡辅⑤ 。然安不忘危,治不忘乱,虽知今日无事,亦须思其终始。常得如此,始是可贵也。”《贞观政要·论慎终》
[注] ①化:天下教化。 ②夷:我国古代对东方各族的泛称,有时也泛指四方的少数民族。 ③率服:顺服。 ④稔:庄稼成熟。 ⑤ 匡辅:辅佐。