1. 阅读下面的文言文，完成文后题目。

屈原庙赋

苏 轼

浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟^①子之故乡。伊^②昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处^③死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍^④。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝^⑤将去此而沉吟。

“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷(传说中的黄河之神，即河伯)教之以上诉。历九关^⑥而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。”

峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。

“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足免于后世？”

呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要^⑦以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。

【注释】①惟：句首语助词。②伊：你。③处：决定。④惊湍：惊人的急流。⑤逝：同“誓”。⑥九关：九重天门。⑦要：总结，概括。

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

   A . 峡山高兮/崔嵬故/居废兮/行人哀/子孙散兮/安在/况复见兮/高台/ B . 峡山高兮崔嵬/故居废兮行人哀/子孙散兮安在/况复见兮高台/ C . 峡山高兮/崔嵬/故居废兮/行人/哀子孙散兮安在/况复见兮/高台/ D . 峡山高兮崔嵬/故居废兮行人/哀子孙散兮/安在/况复见兮/高台/
3. （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 赋：我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。 B . 丹青：我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”，也泛指绘画艺术。“丹青”又本指丹砂青腹矿石颜料，因其不易褪色，故史家以此比喻一个人业绩昭著，又因丹册多勋，青册多记事，故“丹青”义同史册。 C . 国：古代王、侯的封地称为国(或邦)。古代的国(汉代以后是郡国)在建制上相当于省、直辖市。衍生义为国都，指一国最高政权机关所在地，又称“国城”“国邑”。 D . 君子：原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子(嫡长子)从小就要进行理想和人格的规范教育，所以自然成为个人修养上的楷模。后来，“君子”一词便被引申为对人的尊称。
5. （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

   A . 苏轼的《屈原庙赋》是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原，其词气与屈原作品有暗合之处。 B . 本赋叙事、议论、抒情相结合，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心情，抒发了作者追慕屈原高洁的人品，渴望匡时济世的情感。 C . 苏轼认为在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害。 D . 本文同《离骚》一样，大量运用句尾助词“兮”，使文章唱叹有致、哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来有荡气回肠之感。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。

   ②怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。

9. （5） 从这篇赋看，苏轼对屈原之死持什么态度？