当前位置: 高中语文 /
  • 1. (2022高二下·邯郸月考) 阅读下面的文言文,完成问题。

    高祖孝文皇帝讳宏,献文皇帝之太子也,母曰李夫人。皇兴元年八月戊申 , 生于平城紫宫。帝洁白有异姿,绰然有人君之表,献文尤爱异之。

    帝幼有至性。年四岁时,献文患痈,帝亲自吮脓。五岁受禅 , 悲泣不自胜。献文问其故,对曰:“代亲之感,内切于心。”献文甚叹异之。文明太后以帝聪圣,后或不利冯氏,将谋废帝,乃于寒月,单衣闭室,绝食三朝,召咸阳王禧将立之。元丕、穆泰、李冲固谏乃止。帝初不有憾,唯深德丕等。抚念诸弟,始终曾无纤介。悖睦九族,礼敬俱深。虽于大臣,持法不纵,然性宽慈。进食者曾以热羹覆帝手,又曾于食中得虫秽物,并笑而恕之。宦者先有谮帝于太后,太后杖帝数十,帝默受,不自申明。太后崩后,亦不以介意。

    听览政事,从善如流。哀矜百姓,恒思所以济益。天地、五郊、宗庙、二分之礼,帝必躬亲,不以寒暑为倦。尚书奏案,多自寻省;百官大小,无不留心,务于周洽。每言,凡为人君,患于不均,不能推诚遇物。苟能均诚,胡越之人,亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰:“直书时事,无讳国恶。人君威福自己,史复不书,将何所惧!”南北征巡,有司奏请修道,帝曰:“粗修桥梁,通舆马便止,不须去草铲令平也。”凡所修造,不得已而为之,不为不急之事,重损人力。军事须伐人树者,必留绢以酬其直。人苗稼无所伤践。

    雅好读书,手不释卷。《五经》之义,览之便讲。学不师受,探其精奥,史传百家,无不该涉。善谈庄老,尤精释义才藻富赡好为文章诗赋铭颂在兴而作有大文笔马上口授及其成也不改一字自太和十年已后诏册皆帝文也。自余文章,百有余篇。

    爱奇好士,情如饥渴。待纳朝贤,随才轻重。悠然玄迈,不以世务婴心。又少善射,有膂力,年十余,能以指弹碎羊髆骨;射禽兽,莫不随行所至而毙之。至十五,便不复杀生,射猎之事悉止。性俭素,常服浣濯之衣,鞍勒铁木而已。帝之雅志,皆此类也。

    (节选自《北史·孝文帝纪》)

    【注释】①孝文皇帝,即北魏孝文帝拓跋宏,生于公元467年,卒于公元499年。

    1. (1) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )
      A . 才藻富赡/好为文章诗赋/铭颂在兴而作/有大文笔/马上口授/及其成也/不改一字/自太和十年已后诏册/皆帝文也/ B . 才藻富赡/好为文章/诗赋铭颂/在兴而作/有大文笔/马上口授及/其成也不改一字/自太和十年已后诏册/皆帝文也/ C . 才藻富赡/好为文章/诗赋铭颂/在兴而作/有大文笔/马上口授/及其成也/不改一字/自太和十年已后/诏册皆帝文也/ D . 才藻富赡/好为文章诗赋/铭颂在兴而作/有大文笔/马上口授及/其成也不改一字/自太和十年已后/诏册皆帝文也/
    2. (2) 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )
      A . 戊申,戊是天干之一,申是地支之一,干支相配可以纪年,也可纪月纪日。 B . 受禅,是古代皇室册封太子或皇帝易位所举行的隆重仪式,文中指前者。 C . 宗庙,是祭祀祖先的场所,天子设七庙,诸侯设五庙,大夫三庙,士一庙。 D . 释义,文中指佛教经籍的要义,“释”是佛教创始人“释迦牟尼”的简称。
    3. (3) 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(    )
      A . 孝文帝的母亲李夫人被封为文明太后,对孝文帝管教极严,曾因宦官说孝文帝的坏话而鞭打孝文帝,孝文帝并不申辩。 B . 孝文帝工作勤勉,尚书所奏的案牍,他多数亲自审阅,大小百官的工作,他也留心观察,各种大型祭祀亲自参加以示诚心。 C . 孝文帝对自己要求严格,认为国君要有所畏惧,不能作威作福,所以常常叮嘱史官真实地记录国家之事,不要有所忌讳。 D . 孝文帝征讨和巡防时,不浪费人力财力,所有修造力求简化实用,因军事需要砍伐百姓的树木时,会留下丝绢作为酬金。
    4. (4) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

      ①每言,凡为人君,患于不均,不能推诚遇物。

      ②雅好读书,手不释卷。《五经》之义,览之便讲。

    5. (5) 拓跋宏谥号“孝文”,请结合其待人接物、修身治国等生平概括谥号中含“文”的原因。

微信扫码预览、分享更方便