材料一：16-18世纪，强调研究古物的机构与协会开始在西欧出现。19世纪，学者们提出按照石器、铜器、铁器三个依次发展的时代对古代文物进行分类，加上地质科学的突破与进化论的风靡，西欧考古学正式独立并成为一门研究人类及其历史发展进化的学科。至20世纪初，西欧大量基建工程动土，人们从各地考古发掘中认识到文化的地理差异，考古学研究逐渐具有了分辨族群身份的功能。1949年，美国化学家公布放射性碳测年技术，将考古学从断代工作中解放出来，去关注更为重要的文化变迁问题。
——据陈淳《考古学之演变》等
材料二：鸦片战争后，国外考古团队、探险家们纷纷来到中国，他们在完成一些重要的考古发掘的同时，也掠走了大量古物。五四新文化运动后，一群在西方接受过田野考古法训练的中国学者毅然回国，与本土历史学者一同开启以探寻中国文明起源为追求的考古研究。1928年开始的安阳殷商考古首次证实了中国古代本土文化的存在，但“中国文化西来说”的观点依然流行，直到30-40年代龙山文化的发现与西北地区考察研究的深入才被打破。新中国成立后，我国考古学更新指导思想，增设考古研究机构，新办考古学期刊。随着河姆渡遗址等考古发现的面世，“中原中心说”受到挑战，对中华文明的起源研究愈加注重对多区域发展的考察，“满天星斗说”“相互作用圈说”等观点陆续出现。改革开放至今，考古学界秉承“重建国史”的旨趣，从事区域历史和跨文化比较研究，广泛进行国际交流合作，赋予考古学科更加国际化的前景。
——据刘莉、陈星灿《中国考古学：旧石器时代晚期到早期青铜时代》等
说明其意义。
