1. (2022·新都模拟) 阅读

鱼我所欲也（节选）

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1. （1） 下列各句中加点词的解释不正确的一项是（   ）

   A . 蹴尔而与之             蹴：踩踏。 B . 所识穷乏者得我与       得：同“德”，感恩、感激。 C . 乡为身死而不受         乡：同“向”，向来。 D . 是亦不可以已乎         已：停止。
3. （2） 下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（   ）

   A . 今诸生学于太学             所欲有甚于生者 B . 乡为身死而不受             今为妻妾之奉为之 C . 无冻馁之患                 宫室之美 D . 呼尔而与之                 所识穷乏者得我与
5. （3） 下列句子翻译正确的一项是（   ）

   万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

   A . 万两黄金的俸禄，不分辨一二就接受了，万两黄金对我来说也是没有好处的！ B . 优厚的俸禄不辨别是否合乎礼仪就接受了，优厚的俸禄对我来说有什么好处呢？ C . 万两黄金的俸禄，不分辨一二就接受了，万两黄金对我来说有什么好处呢？ D . （见了）优厚的俸禄不讲礼仪就接受了，优厚的俸禄对我来说也是没有好处的！
7. （4） 下列对课文理解有误的一项是（   ）

   A . 本文注重推理，逻辑严密。文章开头从人们常见的欲望谈起，过渡到精神修养，提出了“舍生而取义”的观点。 B . 文章第二段举例论证了舍生取义的观点。作者以“不食嗟来之食”的故事，诠释和证明了面对生死和尊严两难的选择时，应舍身而取义。 C . 文章最后，孟子对“不辩礼义”接收厚禄的人的心理作了几种推测，认为不是面对生死时，人们受物欲和人情的影响，也是情有可原。 D . 文章结尾提到的“本心”，是指与生俱来的良心、良知，其内核就是仁义礼智。“本心”是不学而有，不教而在。修身就是保有“本心”。