1. (2022高二下·山西期中) 文言文阅读

臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼，纪纲是也。何谓分，君臣是也。何谓名，公侯卿大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉？是故上之使下，犹心腹之运手足；下之事上，犹支叶之庇本根。然后能上下相保，而国家治安。故曰：天子之职，莫大于礼也。

文王序《易》以乾坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊周室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际未尝不惓惓也。

呜呼！幽厉失德周道日衰纲纪散坏下陵上替诸侯专征大夫擅政礼之大体什丧七八矣然文武之祀犹绵绵相属者 ， 盖以周之子孙尚能守其名分故也。以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣！

或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎！是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。

（节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》）

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

   A . 幽厉/失德周道/日衰纲纪/散坏下陵/上替诸侯/专征大夫/擅政礼之大体/什丧七八矣/然文武之祀/犹绵绵相属者 B . 幽厉失德/周道日衰/纲纪散坏/下陵上/替诸侯/专征大夫/擅政礼之大体/什丧七八矣/然文武之祀/犹绵绵相属者 C . 幽厉/失德周道/日衰纲纪/散坏下/陵上替/诸侯专征/大夫擅政/礼之大体什丧七八矣/然文武之祀/犹绵绵相属者 D . 幽厉失德/周道日衰/纲纪散坏/下陵上替/诸侯专征/大夫擅政/礼之大体什丧七八矣/然文武之祀/犹绵绵相属者
3. （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . 《易》，指《易经》，佛教经典，五经之一，其他四部分别是《诗》《书》《礼》春秋》 B . 幽，周幽王。“幽”是谥号，谥号一般指古代贵族死后，后人按其生平事迹给予或褒或贬评价的文字。 C . 三晋，是说春秋晚期晋国六卿中的魏氏、赵氏、韩氏三家联手打败晋国执政智氏，后得周天子承认为诸侯，三家分晋国合称为三晋，现在三晋统指山西。 D . 桓、文，是指春秋五霸中的齐桓公和晋文公，在文中是指有贤德的诸侯。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 作者认为天子的职责中最重要的是维护礼制，即区分地位、匡正名分，注重纲常法纪，讲求君臣有别，并且用比喻论证的方法加以说明。 B . 周文王演绎排列《易经》，以乾、坤为首位。孔子也认为天尊贵，地卑微，阳阴于是确定。君主和臣子的关系也如同天地一样不能互相转换。 C . 周王室的地盘，管辖的臣民都比不上周边国家，但是不受晋、楚、齐、秦等强国欺凌，只是由于周王还保有天子的名分。 D . 晋国三家大夫虽然力量强大，欺凌蔑视他们的国君，瓜分晋国，但也不敢自为诸侯，否则，齐桓公、晋文公一定会尊奉礼义对他们进行征讨。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①然后能上下相保，而国家治安。故曰：天子之职，莫大于礼也。

   ②苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。