材料一
在中国传统社会中，礼是沟通天人的仪式，是贵族等级的标志；同时，礼又是乡里社会的规范，为人立身处世的道德准则。在这个意义上，尊礼行礼可以说是中国人的一种生活方式乃至生存原则。上至国家典章制度，中到社会礼俗和民间风尚，下及家庭伦理和行为规范，无不或多或少地体现了儒家礼制的种种影响，留存着道德的烙印，讲求社会的和谐关系。因此可以说，从长期的历史观点看，儒家的最大贡献在为传统的政治、社会秩序提供了一个稳定的精神基础。因为中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪仰仰”的外在形式，而且更加注重探求礼仪的内在精神实质，此即《礼记•郊特牲》所说的“礼之所尊，尊其义也”。所谓尊其“义”，就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。
中华传统礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。在我们看来，讲究礼仪、讲求礼义即是中国人之所以为中国人的内在特质之一。尽管作为制度规范的传统礼制已经解体，但作为精神追求的礼义却不会随之泯灭，它以礼仪、礼俗等形式顽强地存活在国人的日常生活和行为规范之中。
我们看到，在当下社会生活中，面对日趋丰富的生活样式和更加多元的价值取向，从漫长的历史中走来的传统礼仪及其礼义正在发生深刻变化，但中国人在日常生活中对礼仪和礼义的精神追求却从未停息，也不会停息。
如果放宽视野，即可看到世界上各个民族共同体都有对礼仪、礼节、礼俗的追求和向往。这是因为人类社会的运行和延续需要一定的秩序来维持，而这些秩序的形成和维系除了依赖硬性的法律条文外，在更多的场合则是要靠软性的伦理道德来维系。在实际生活中，通常表现为约定俗成的社会规范和准则。所以在多数场合中，作为社会成员的个人，往往不是从奖惩角度，而是从动机、德性、良知角度来考虑自己行为正当性的。价值观念的外化主要体现在人们如何对待自己、如何对待他人和如何对待自然界这三个向度上。正如《文化是什么》一书中说的，“在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且，所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道，所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺，所以有永续的智能”，而“品位、道德、智能，是文化积累的总和”。在这个意义上，礼体现为对自己和他人的尊重，也就是中华传统礼制中一以贯之的“敬”。这种“敬”，经过耳濡目染和代代相传，成为人们对心中理想的守望和期盼，发挥着抚平内心躁动，增加社会和谐和提升人类文明程度的功效。所以，世界上各个国家、民族和社会共同体都有自己的礼俗和礼仪，并且在礼俗和礼仪的背后，都有一套价值观的支撑。无论古今中外，概莫能外。
（摘编自汤勤福、葛金芳《中华传统礼制内在价值及其现代转换》）
材料二
拥有坚实的经济基础才能孕育出发达的文明，物质的富足给予人们充实精神层面的条件。礼仪的出现和发展程度与一个国家的兴盛息息相关。传承古代礼仪中的精髓，对内有助于思想道德建设，提高公民思想道德素质，对外则展现了中国的国家风范，增强了中华文化的国际影响力。在当代，礼仪的价值更多的是作用于当代社会文明建设，从而进一步推动社会主义核心价值观深入人心。在当今社会，需要有优秀的古代礼仪和文化来平静和安抚一些人浮躁的内心，提高对礼仪的敬畏之心，防止社会价值观在日渐富足的物质生活中变质。社会可以继续前进发展，但是古代优秀的文化传统不能抛弃，不能因走得太远而忘记古人在为人处世、为政治国等方面为我们留下的优秀遗产。对古代礼仪精髓的传承可以使我们国家走向国际化的同时，依然保持自己在文化上的深厚底蕴和特色。中国正在致力于对外开放，置身于全球化潮流中，提出“一带一路”倡议、创办孔子学院、积极开展在联合国教科文组织的申遗工作等，中国正以全新的姿态面向世界。中国作为东亚文化的中心，四大文明古国中唯一文明没有中断的国家，其礼仪、文化有独特的魅力，对世界有着极强的吸引力。中国古代传统礼仪也将因其博大精深、源远流长而继续为世界瞩目。这些在中国对外交往中，能够增强中国国际话语权的同时，也将为中国带来极大的经济价值。在古代礼仪的取用上，我们需要结合现代价值观，在国家大力倡导传承传统文化的时代背景下，继承古代礼仪中符合现代价值体系的内容。全盘否定或者肯定都是不可取的，正所谓“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用”。
（摘编自郗悦《对中国古代礼仪的当代价值的思考》）
