1. (2022·德阳) 文言文阅读

蔬食

（清）李渔

声音之道，丝不如竹 ， 竹不如肉，为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍^①不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。草衣木食，上古之风。人能疏远肥腻，食蔬蕨而甘之，是犹作羲皇^②之民，鼓唐虞之腹，与崇尚古玩同一致也。所怪于世者弃美名不居而故异端其说谓佛法如是是则谬矣。吾辑《饮馔》一卷，后肉食而首蔬菜，一以崇俭，一以复古；至重宰割而惜生命，又其念兹在兹，而不忍或忘者矣。

论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鲜。此种供奉，惟山僧野老躬治园圃者，得以有之。不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。

（选自《闲情偶寄》，有制改）

[注]①脍：细切的肉。②羲皇：指伏羲。后文中的“唐虞”指唐尧与虞舜，都是上古时候的贤王。

1. （1） 给文中画线句子断句正确的一项是（   ）

   A . 所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说/谓佛法如是/是则谬矣 B . 所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说谓/佛法如是/是则谬矣 C . 所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说谓/佛法如是/是则谬矣 D . 所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说/谓佛法如是/是则谬矣
3. （2） 下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（   ）

   A . 丝不如竹        水中藻、荇交横，盖竹柏影也 B . 草衣木食        各隐卷底衣褶中 C . 一以崇俭        俭以养德 D . 得以有之        属予作文以记之
5. （3） 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

   A . 文章首先用“声音之道”来类比“饮食之道”，提出饮食上崇尚追求自然的观点。 B . 作者认为跟肥腻远离，以蔬菜为主食，甘于吃蔬菜，是与崇尚古玩差不多的雅事。 C . 作者编《饮馔》，既有崇尚节俭，恢复古风的原因，也有珍惜生命不愿杀生的缘故。 D . 作者说蔬食的好处很多，如清、洁、芳香、松脆等，但能称为至美，是在于“鲜”。
7. （4） 用现代汉语翻译下面的句子。

   ①不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。

   ②吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。（《愚公移山》）