1. (2022高二下·盐城期末) 阅读下面的文言文，完成问题。

张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。常耽好《玄经》，谓崔瑗曰：“吾观《太玄》，方知子云妙极道数，乃与五经相拟，非徒传记之属，使人难论阴阳之事，汉家得天下二百岁之书也。复二百岁，殆将终乎？所以作者之数，必显一世，常然之符也。”公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。

顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。自去史职，五载复还。

阳嘉元年，复造候风地动仪。中有都桂，傍行八道，施关发机。外有入龙，首衔铜九，下有蟾蜍，张口承之，如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振身激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。

初，光武帝善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学围纬，兼复附以妖言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏曰：“臣闻圣人明申律历以定吉凶，重之以卜筮，经天验道，本尽于此。宜收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣。”年六十二，永和四年卒。

论曰：崔瑗之称平子曰“数术穷天地，制作侔造化”。斯致可得而言欤推其围范两仪天地无所蕴共灵运情机物有生不能参其智故知思引渊微人之上术。《记》曰：“德成而上，艺成而下。”量斯思也，岂夫艺而已哉？何德之损乎！

赞曰：三才理通，人灵多蔽。近推形算，远抽深滞。不有玄虑，孰能昭晰？

（选自《后汉书·张衡列传》，有删节）

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

   A . 斯致可得而言欤／推其围范两仪/天地无所蕴其灵/运情机物/有生不能参其智/故知思引渊微/人之上术/ B . 斯致可得而言欤／推其围范两仪/天地无所蕴其灵/运情机物/有生不能参其智故/知思引渊微/人之上术/ C . 斯致可得而言欤／推其围范两仪天地/无所蕴其灵/运情机物/有生不能参其智/故知思引渊微/人之上术/ D . 斯致可得而言欤／推其围范两仪天地/无所蕴其灵/运情机物/有生不能参其智故/知思引渊微/人之上术/
3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

   A . 阴阳，文中指研究日、月等天体运转规律的一门学问。《望岳》中“阴阳割昏晓”的“阴阳”指山的北面和南面，含义与之不同。 B . 公车，汉代的官署名称，负责接待上书和被征召的臣民。后以“公车上书”指进京赶考的举人向朝廷上书，建言国是。 C . 学者，古代指求学的人，也可指学术上有一定造诣的人。《师说》中“古之学者必有师”的“学者”与此处“学者”意思相同，均为求学之人。 D . 永和，年号。年号纪年是古代纪年法的一种。一个帝王可使用多个年号，如文中“阳嘉”“永和”都是顺帝的年号；不同帝王也可使用同一年号。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

   A . 张衡宁静淡泊，不喜欢与世俗之人交往，也不羡慕当权执政，曾多次拒绝朝廷征召。 B . 张衡认为东汉中兴以来儒者们争相学习的图谶和纬书荒诞无稽，不合乎圣人的法则。 C . 张衡制造的地动仪工艺精巧，根据书典记载，其对地震的预测从未有过不准的情况。 D . 《史记》“太史公曰”这一形式影响深远，后世史家大多效法，如《后汉书》的“论”“赞”。
7. （4） 将下列语句翻译成现代汉语。

   ①臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，经天验道，本尽于此。（《后汉书·张衡列传》）

   ②驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（《种树郭橐驼传》）

9. （5） 张衡精通天文，擅长机械制造，同为南阳人的诸葛亮在这两方面也颇有造诣，请列举《三国演义》中与之相关的三个情节。