材料一：中西方之间的文化交流源远流长。两汉时期，丝绸贸易是主要形式，通道主要分为陆路和海路，并同西亚建立了正式官方交往。魏晋时期，中国局势不稳，罗马帝国分裂，波斯人垄断了丝绸贸易，再加之养蚕技术和丝绸生产在欧洲的发展，中西之间丝绸贸易也告一段落。此时， 西方工艺也传到了中国，比如玻璃制造。公元 643 年到 742 年，拜占庭帝国先后 7 次遣使至唐。 贞观九年，聂斯托利教派的阿罗本来到长安，受到唐太宗的礼遇，被认为是基督宗教正式传入 中国的开端。随着蒙古大军在欧亚大陆的征服活动，元代中西文化交往全面展开。自明初到西 方殖民势力东来，中西文化交流一直处于低潮。
——摘编自张宗鑫《明后期中西文化的碰撞与融合—以利玛窦为中心的考察》
材料二：1534 年，天主教会改革拉开序幕。1542 年，耶稣会派遣沙勿略前往东方传教，拉开了耶稣 会士进入中国的序幕。据法国学者统计，“从 1552 年到 1583 年，共有 32 名耶稣会士都试图在 中国定居。”利玛窦是中国天主教的奠基人，他在传教过程中所形成的独特的传教策略，被后人 誉为“利玛窦规矩”。利玛窦的传教过程经历了艰难的探索，逐渐寻求到将天主教中国化的有效 路径。他力求援儒入耶，淡化由于中西文化的异质性所带给士人的隔膜心理，借此将天主教义 深深扎根于中国文化土壤中。他还制作钟表等器物，将之和地图一起献给肇庆知府王泮，得到 王泮的赞赏。
