1. 阅读下面的语段，完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1. （1） 下列句中加点的词解释不正确的一项是（     ）

   A . 今其智乃反不能及                         乃：却，竟然 B . 或师焉，或不焉                            不：通“否” C . 巫医乐师百工之人，君子不齿        齿：同“耻” D . 古之圣人，其出人也远矣               出人：超过一般人
3. （2） 下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（     ）

   例句：其闻道也固先乎吾

   A . 其皆出于此乎？ B . 吾未见其明也 C . 其可怪也欤 D . 其为惑也
5. （3） 下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（     ）

   A . 于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之 B . 愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也 C . 师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。 D . 于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑
7. （4） 下列各句与例句句式特点相同的一项是（     ）

   例句：句读之不知，惑之不解

   A . 何陋之有 B . 其下圣人也亦远矣，而耻学于师 C . 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D . 不拘于时，学于余
9. （5） 下列对语段内容理解不正确的一项是（     ）

   A . 该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。 B . 语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。 C . 语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。 D . 语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。
11. （6） 把下面句子翻译成现代汉语。

    ①彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

    ②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！