甲
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
(节选自李斯《谏逐客书》)
乙
且人之有材能者,其形何以异于人哉?惟其遇事而事治,画策而利害得,治国而国安利,此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之,审用之,则虽抱皋、夔、稷、契之智,且不能自异于众,况其下者乎?世之蔽者方曰:“人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见,故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊而固未睹夫马之在厩也弩骥杂处饮水食刍嘶鸣蹄啮求其所以异者盖寡。及其引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿其辔而千里已至矣。当是之时,使驽马并驱,则虽倾轮绝勒,败筋伤骨,不舍昼夜而追之,辽乎其不可以及也,夫然后骐骥騕袅与驽骀别矣。古之人君,知其如此,故不以天下为无材,尽其道以求而试之。试之之道,在当其所能而已。
噫!今天下盖尝患无材。吾闻之,六国合从,而辩说之材出;刘、项并世,而筹画战斗之徒起;唐太宗欲治,而谟谋谏诤之佐来。此数辈者,方此数君未出之时,盖未尝有也;人君苟欲之,斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广,人物之众,而曰果无材可用者,吾不信也。
(节选自王安石《临川先生文集·材论》)
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(1)
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A . 此徒有见于锥之在囊/而固未睹/夫马之在厩也/驽骥杂处饮水/食刍嘶鸣/啼啮求其所以异者/盖寡
B . 此徒有见于锥之在囊/而固未睹夫马之在厩也/驽骥杂处/饮水食刍/嘶鸣啼啮/求其所以异者盖寡
C . 此徒有见于锥之在囊/而固未睹夫马之在厩也/驽骥杂处饮水/食刍嘶鸣/啼啮求其所以异者/盖寡
D . 此徒有见于锥之在囊/而固未睹/夫马之在厩也/驽骥杂处/饮水食刍/嘶鸣啼啮/求其所以异者盖寡
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(2)
下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A . 所以,文中表示“……的原因”,现在也用于表示因果关系,但多用在后半句表示结果。
B . “世之蔽者”的“蔽”指受到蒙蔽,与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”意思相同。
C . 合从即合纵,本指苏秦游说六国诸侯联合抗秦的联盟战略,因六国地连南北,故称合纵。
D . 太宗是中国古代帝王常见的庙号,中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为“太宗”“太祖”。
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(3)
下列对文章有关内容的概述,不正确的一项是( )
A . 李斯认为驱逐客卿,放弃人才,等同于帮助敌国去成就他们的霸业,这就好比是给敌人提供武器和粮食。
B . 有才能的人外表上和一般人没什么不同,只是他们遇到事情能够办好,出谋划策和治理国家都超出常人。
C . 古代的人君认为骐骥和驽马可以通过拉重车、走平坦的路时的表现看出优劣,人在适当的位置也能试出优劣。
D . 天下那么大,说没有人才,王安石是不相信的,他觉得人才是有的,关键在于上层的人的寻求和使用。
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(4)
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
②人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见,故未有有其实而不可见者也。
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(5)
甲、乙两文都涉及人才观,但侧重点有所不同。请简要分析。
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