1. 阅读下面的文言文，回答后面的问题。

文本一：

然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于^①故也。”子墨子言曰：夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政，士不以为行故也。

昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊^②之裘，韦^③以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要故灵王之臣皆以一饭为节胁息然后带扶墙然后起比期年朝有黧黑之色是其故何也？君说之，故臣能之也。

古者禹治天下，西为西河、渔窦，以泄渠、孙、皇之水。此言禹之事，吾今行兼矣。昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土，不为大国侮小国，不为众庶侮鳏寡，不为暴势夺穑人黍稷狗彘。天屑临文王慈，是以老而无子者，有所得终其寿，连独无兄弟者，有所杂于生人之间，少失其父母者，有所放依而长。此文王之事，则吾今行兼矣。

是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。

(节选自《墨子·兼爱中》)

文本二：

子路为蒲宰，为水备，与其民修沟渎。以民之劳烦苦也，人与之一箪食，一壶浆。

孔子闻之，使子贡止之。子路忿不悦，往见孔子，曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟洫以备之。而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。”

孔子曰：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廩以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。汝速已则可，不则汝之见罪必矣。”

(节选自《孔子家语·致思第八》)

【注释】①于：为“迂”之假借字。②牂羊：母羊。③韦：熟牛皮。

1. （1） 下列对文本一中画框部分的断句，正确的一项是（ ）

   A . 昔者楚灵王好士/细要故灵王之臣/皆以一饭为节/胁息然后带/扶墙然后起/比期年/朝有黧黑之色/是其故何也 B . 昔者楚灵王好士/细要故灵王之臣/皆以一饭为节/胁息然后带扶墙/然后起/比期年/朝有黧黑之色/是其故何也 C . 昔者楚灵王好士细要/故灵王之臣/皆以一饭为节/胁息然后带/扶墙然后起/比期年/朝有黧黑之色/是其故何也 D . 昔者楚灵王好士细要/故灵王之臣/皆以一饭为节/胁息然后带扶墙/然后起/比期年/朝有黧黑之色/是其故何也
3. （2） 下列对两则文本中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 晋文公，“文”为其谥号。谥号有美谥、平谥、恶谥三种，与“文”同属于美谥的还有“庄”“武”“怀”等。 B . 鳏寡，老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡，泛指老弱孤苦的人。 C . 穑人，即农夫，也叫穑夫。穑，本义为收割谷物，亦泛指耕作，由此而洐生出穑地、穑事等与耕作相关的词。 D . 由，即仲由，字子路。“由”为名，名一般用于自称，而“子路”为字，字一般用于他人称自己。
5. （3） 下列对两则文本有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

   A . 文本一探讨的重心在于如何落实“兼爱”，墨子强调了君王在“兼爱”实施上的榜样作用。 B . 在墨子看来，臣子对君王的效仿能够帮助君王纠正自身的错误，而臣子的不作为也会令君王为所欲为。 C . 在墨子看来，君王想让自己的国家富庶起来，治理有序，就应引导人们“兼相爱，交相利”，这是圣王的法则。 D . 子路在做蒲宰的时候，不仅率领民众提前修建沟渠，还主动给修建沟渠的百姓每人一筐饭食、一壶汤水。
7. （4） 把两则文本中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①此何难之有？特上弗以为政，士不以为行故也。

   ②汝速已则可，不则汝之见罪必矣。

9. （5） 孔子为什么“使子贡止之”？孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”有什么不同？请简要分析。