人文精神为大众文化引航
童庆炳
①这是一个浮躁的时代，真的坐下来读审美型的纯文学的人，已为数不多。电视连续剧、纪实文学、流行音乐、互联网文学作品等统治了人们的闲暇时间。在诸如此类的大众文化产品的轰击下，人们传统的审美观念坍塌了，人们的种种欲望又被刺激了起来。既然大众文化来势凶猛且已影响到了每个人的生活，那么如何引导大众文化，就成了人文知识分子必须面对的一个严峻课题。
②我个人对于大众文化的看法是矛盾的。一方面，我觉得大众文化是时代的产物，是深受大众的欢迎的，它的娱乐休闲的价值，是不容怀疑的；可另一方面，我又觉得现在的大众文化，就其深层的价值取向而言，又是令人担忧的。
③每到年底，挂历和各种美女图之类的艺术品，铺天盖地而来，人们享用着这些大众文化产品。可是当那些青年(特别是农村青年)高高兴兴地把画面逼真的美女图挂历之类的东西拿回家时，我内心的隐忧就像那水底的污浊的沉渣浮上水面来了。
④为什么我会感到隐隐的忧虑？这需要从大众文化本身的性质说起。所谓大众文化是指那些通过科技产品生产出来的、可以无限复制的、适合大众品味的、通俗的流行的文化产品。由于这种产品被纳入市场经济的运行体制，从而具有了区别于以前的产品的特征。大众文化对于商品的生产部门、销售部门和商品的消费者都是有意义的。生产销售部门可以赚钱，消费者来说可以得到赏心悦目的快乐，也即娱乐。一个消费者能用金钱买来快乐，这难道不是高兴的事情吗？但意义的消解作为当代流行的一种特性，则是消极的，不能不让人感到担忧。
⑤我所说的意义，就是指人文意义，即人的生活目的与价值问题。意义消解就是指这种大众文化产品中，只给人提供感官的刺激与快乐，不给人提供人生意义的引导。作品平面化，丧失了底蕴。如前面提到的挂历，各种裸露的搔首弄姿的美女像挂历，让读者看了受到感官的刺激，但在这些美女像上面绝对读不出人的生活的意义。假如把这些美女像一张一张贴在农村家庭饭堂的墙上，那么原本阴暗的饭堂会鲜亮起来，看着这些美女像吃饭也许会刺激食欲，某个小伙子也许会盯着其中的一位“美女”，欣赏她，觉得他的意中人就是这一位，可当他回过头来瞥，见他的不那么美的媳妇时，他可能会觉得这不是他的意中人，她顿时变得不真实，他的意中人在墙上。结果假的变成“真”的，而真的却成为“假”的。真实感的丧失，就是这类大众文化产品的一种效应。
⑥我们总是强调对文化产品的意识形态的引导(当然这也必要)，却很少讲人文精神的引导。人文精神主要规定：人是什么？人活着是为了什么？人与他人的关系、与社会的关系应该是怎样的？人文精神的核心是规范人生的意义。这样，人文精神就辐射到人的生活的各个领域，文化领域则是人文精神的集中体现。大众文化中有无人文精神，是关系到这类产品有无灵魂的问题，关系到把大众往什么地方引导的问题。越是在商品大潮中，人们往往越会见利忘义，这就越要通过大众文化加强对人的引导。
⑦既然这样，现在有一些人站出来喊一喊、说一说，指出大众文化有很多毛病、有很多坏处，就很有意义。必须有这么一种批判的声音，有这么一支制衡的力量，大众文化才不会滑得太远。
(有删节)
