在中华传统文化里，儒家文化一直作为主干，对中国历史的进程产生过久远而重要的影响，中医学以其切合民生日用的特性，与兵、农、艺一起，被列为中国四大实用文化之一。在漫长的历史长河中，儒家文化与中医学文化是相互影响、彼此渗透的。
从儒家文化作为中华文化的主干这一点而论，其最典型的体现，莫过于“儒医”这个特殊的传统医生角色类型。从社会规范层次看，情形则比较复杂，因为它本身还包括不同层次。所谓规范，就是人们行为的准则、做事的方法和行动的蓝图。其中有正式规范，如政治规范、法律规范等，也有非正式规范，如道德、习俗、信仰等。对中医学的影响和渗透似乎是以非正式规范为主，像忠孝事亲的道德观念对传统老年医学的影响，以修身为本的内省学说对传统医学伦理学的渗透等，都是儒家规范文化在中医学领域的体现。而儒家学说这个核心层次对中医学的作用，更是庞杂错综，难以确论。
儒家学说有它自己的哲学思想基础。儒学把关注的焦点集中在人的问题上，通过对人生系统的反思，提出了一整套以仁学为中心的思想体系。仁有两个意思，仁爱的“仁”和人禽之辩的“人”，这在中国传统文化里是可以互相解析的。“仁也者，人也。”《孟子·尽心下》）仁学对人性、人道、人生价值、人际关系、人格和尊严及宇宙本体、天人关系、求知之论、为学之方等都进行了独到的探索。这样一个内容丰富、范围宽广的思想体系，对中医学的影响之深远和全面，是中华文化里的其他分支所不能企及的。从这个角度看，虽然近来关于中医学和传统文化的关系，有学者提出“道家文化主干说”。但我仍坚持儒家文化是中医学文化主干的看法。
倘若从学术发展史的角度来看，中华文化应当被看作由不同学术流派思想观点的相互融合、共同创造而来的。正像由老庄所完善发展起来的认识论等哲学思想，在战国以后的学术发展中已不再是道家独有的传统，而成为整个民族文化特质的一部分，在中华文化史上不断影响着历代思想家对现实社会、人生的思考一样，儒家文化也不是一个凝固的原型。孔子以后，儒门多杂，历史上从未存在过一以贯之、单一型的儒家文化。儒家文化本身就是在吞吐百家、多派争鸣的基础上形成和发展起来的。儒家文化的某些特点如中庸之道、求实精神、崇尚统一，已经衍化为中华文化的共同特点。
同样，中医学发展也是一个不断吸收各种思想文化的过程。事实上，真正有杰出成就的中医学家，在哲学思想上也都不是单纯地接受一家之说，而是能够摒弃偏见地广采博取。今人也唯有具备如此宽厚的学术襟怀，才能在研究不同时代、不同领域传统文化的前提下，努力熔铸已有的古今中外的思想精华，创造出自己时代的、民族的新文化和新医学。
（摘编自林殿、陈可翼《儒家文化与中医学》）
