1. (2022高三上·长沙月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

酒之作，尚矣。仪狄作酒醪，杜康作秫酒，岂以善酿得名？盖抑始终于此！

酒味甘辛，大热有毒，虽可忘忧，复能作疾，所谓腐肠烂胃、浸髓、蒸筋。而刘词《养生论》：酒所以醉人者，曲蘖之气故尔。曲蘖之气，消化为水。昔先王诰庶帮庶士，无彝酒，又曰：祀兹酒，言天之命，民作酒，惟祀而已。六彝有舟，所以戒其覆；六尊有罍，所以戒其淫。陶侃剧饮，亦自制其限。后世以酒为浆，不醉反耻。岂知百味之长，黄帝所以治疾耶？大晋人嗜酒，孔群作书与族人曰：今得秫七百斛 ， 不了曲蘖事；王忱三日不饮酒，觉形神不复相亲。至于刘、殷、嵇、阮之徒，尤不可一日无此。要之，酣放自肆，讬于曲蘖，以逃世网，未必真得酒中趣尔。古之所谓得全于酒者，正不如是。是知狂药自有妙理，岂特洗其磊块邪！五斗先生弃官而归耕于东皋之野浪身醉乡没身不返以谓结绳之政已薄矣虽黄帝华胥之游殆未有以过之。由是观之，酒之境界，岂铺饮者所能与哉！儒学之士如韩愈者，犹不足以知此，返悲醉乡之徒为不遇。大哉，酒之于世也！礼天地，事鬼神，射乡之饮，鹿鸣之歌，宾主百拜，左右秩秩，上至缙绅 ， 下逮闾里，诗人墨客，渔夫樵父，无一可以缺此。投闲自放、怀襟露腹，便酣然卧于江湖之上；扶头解酲，忽而睡醒，虽道术之士，炼阳消阴，饥肠如筯，而熟谷之液，亦不能去，惟胡人禅律，以此为戒。恐至于濡首败兴，失理伤生，往往屏爵弃卮，焚罍折榼，终身不复知其味者。酒复何过邪？平居无事，汙樽斗酒，发狂荡之思，助江湖之兴，亦未足以知曲蘖之力、稻米之功。至于流离放逐，秋声暮雨，朝登糟丘，暮游曲封，御魑魅于烟岚，转炎荒为净土，酒之功力，其近于道耶。与酒游者，死生惊惧交于前而不知，视穷泰违顺特戏事尔！彼饥饿其身，焦劳其思，牛衣发儿女之感，泽畔有可怜之色，又乌足以议此哉！鸱夷丈人，以酒为名，含垢受侮，与世浮沉。而彼骚人，高自标持，分别黑白，且不足于全身远害，犹以为惟我独醒。

（节选自朱肱《北山酒经》）

1. （1） 用“/”给画波浪线的部分断句。

   五 斗 先 生 弃 官 而 归 耕 于 东 皋 之 野 浪 身 醉 乡 没 身 不 返 以 谓 结 绳 之 政 已 薄 矣 虽 黄 帝 华 胥 之 游 殆 未 有 以 过 之。

3. （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . 曲蘖，曲为发霉谷物，蘖为发芽谷物，用蘖和曲酿制的酒分别称为酒和醴。 B . 斛，唐朝之前，为民间对石的俗称，1斛=1石=10斗；从宋朝开始，改为1斛 = 5斗。 C . 缙绅，原意是插笏于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。 D . 魑魅，中国古代神话中的山神，也指山林中害人的鬼怪，引申为各式各样的坏人。
5. （3） 下列对文本有关内容的概括，不正确的一项是（   ）

   A . 从前周文王发布诰令，不许臣民饮酒，只有祭祀求上天降福时才能用酒。 B . 晋人喜欢纵酒，但他们放纵饮酒，是借醉酒逃避现实，未必真正得到了饮酒的趣味。 C . 那种对着布衣发出儿女之悲，行吟泽畔露出可怜神色的人，是不足以谈论酒的趣味的。 D . 一些骚人高士，看似明辨黑白，但不会保全自身、远避祸害，却以为唯我独醒。
7. （4） 把文中画横线的句子译成现代汉语。

   ①六彝有舟，所以戒其覆；六尊有罍，所以戒其淫。

   ②与酒游者，死生惊惧交于前而不知，视穷泰违顺特戏事尔！

9. （5） 作者在论述“酒复何过邪”这一论点时用了哪些论证方法？试简要分析。