㈡孙权劝学
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学! ”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经 为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书, 自以为大有所益。”蒙乃始就 学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰: “卿今者才略,非复吴下阿蒙! ”蒙曰: “士别三日, 即更刮目相待,大兄何见事之晚乎! ”肃遂拜蒙母,结友而别。
(选自《资治通鉴》)
[资料链接]以下两则材料,与学习有关。
材料一: 匡衡勤学而无烛,邻舍有烛而不逮① 。衡乃穿壁引其光, 以书映光而读之。邑人大 姓文不识家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人 资给以书,遂成大学② 。衡能说《诗》,时人为之语曰: “无说《诗》, 匡鼎来; 匡说《诗》, 解人颐③ 。 ”鼎,衡小名也,时人畏服之如是,闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者,衡从之 与语质疑。邑人挫服倒屐④ 而去。衡追之曰:“先生留听,更理前论⑤ 。 ”邑人曰:“穷矣。 ”遂 去不返。
(节选自《西京杂记》,有删改)
【注释】①不逮:指烛光透不过来。②大学:很有学问的人。③解人颐 (yí) :让人欢笑。
④屐 (jī) :有齿或无齿的木底鞋。⑤更理前论:再把前面说的梳理一番。
材料二:金溪① 民方仲永,世隶②耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近 与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收③族为意,传一乡秀才观之。 自是指物作诗 立就,其文④理⑤ 皆有可观者。邑人奇之,稍稍⑥ 宾⑦客其父,或以钱币乞之。父利其然也, 日扳⑧ 仲永环谒⑨ 于邑人,不使学。
余闻之也久。明道⑩ 中,从先人还家于舅家见之十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉, 曰:“泯然⑪众人矣。 ”
(选自《王文公文集》)
【注释】①金溪:地名,今在江西金溪。②隶:属于。③收:取,团结。④文:文采,⑤理:
道理。⑥稍稍:渐渐。⑦宾客:把……当作宾客。⑧扳:通“攀”,牵,引。⑨环谒:四处拜访, ⑩明道:宋仁宗赵祯年号 (1032-1033 年) ,⑪泯然:消失,指原有的特点完全消失了。
①但当涉猎 涉猎:
②衡邑人有言《诗》者 者:
③余闻之也久 闻:
①孤岂欲卿治经为博士邪!
②愿得主人书遍读之。