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  • 1. (2021九上·韩城期中) 阅读下面的材料,完成各题。

    【材料一】

    ①当今时代,中华优秀传统文化需要通过创新性转化和创造性转化,涵养中国精神,滋润现代人生。不论是为当代中国人更好地理解和传承民族文化,还是为参与国际文化交流,树立国家文化形象,都需要我们发挥传统优势,创造具有国际影响的文化体验。

    ②数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流,每个时代都有特色文化形态,即使是那些恒定不变的价值,其表现形式也不断发生嬗变。近几年,集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式,优化用户体验,强化互动感和参与感,满足观众感知与互动需求,加强对文化遗产的认知。数字敦煌,数字故宫让我们以新鲜有趣的形式,真实可感的体验徜徉于历史文化场景,感受传统文化艺术精髓及精神。

    ③中华优秀传统文化要获得更好地传播,还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少,缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。但也有像“故宫文创”这样的将传统文化元素与文创产品相结合的成功案例。“故宫文创”使传统文化的魅力不断传播发酵,推出一批网红产品,获得年轻人的追捧,实现了优秀传统文化与日常生活的有效融合。

    【材料二】

    ①对于任何一种文化传统来说,如何协调守成,创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。

    ②多数人认为,五四新文化运动是文学史上一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换,重要的标志是:相对于中国古典文学,汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实创新的双向要求,而用白话文来表现传统的创新模式,会使传统文化得到更广泛地接受与发扬。

    ③另外一个问题:如何看待鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子?尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣,但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路,力图“师夷长技以制夷”;而崇洋分子热衷于将民族文化历史作为一个符号被纳入西方普遍模式,成为西方文化的一个例子。如果说,五四时期的“盗火者”曾经通过西方文化启蒙了中国传统文化,那么如今,中国传统文化在吸取和融合外来文化的同时,已经成为了更重要的文化资源。

    ④在正确地对待中国传统文化的基础上,现如今,中国文化还要承担起“改变世界”的历史使命。正如马克思所言:“哲学家们只是用不同的方法解释世界,而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命,才能显现出中国文化对话历史,对话现实、对话世界的独特价值。

    【材料三】

    要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应,与现代社会相协调,把跨越时空,超越国界,富有永恒魅力,具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化,创新性发展,激活其生命力,让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张,方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”,还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”,让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类作贡献的中国”。

    1. (1) 材料一的论点是什么?是从哪两个方面来论证的?
    2. (2) 材料一是从哪两个方面论证论点的?
    3. (3) 请简述材料二第②③段不能调换顺序的原因。
    4. (4) 材料二画线句运用了哪种论证方法?有什么作用?
    5. (5) 下列对材料内容的理解,不正确的一项是(   )
      A . 材料一用数字敦煌,数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑,可见传统文化创新形式可借助数字技术达成。 B . 材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同,包含对二者褒贬的评价,指出二者都具有很大的不足。 C . 材料三认为要推动中华文明创新性转化,发展,激活其生命力,要多种文明共同发展,为人类提供正确的精神指引。 D . 三则材料虽然论述角度不同,但都认为中国传统文化要创新发展,而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。

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